作　　者： 吴雷川 着
丛 书 名：基督教与中国研究书系
出 版 社： 上海古籍出版社
ＩＳＢＮ：9787532548910
出版时间：2008-07-01


编辑推荐
《基督教与中国文化》作者是中国近代著名的教育家和中国基督教激进思想家，中国本色神学的开拓者之一。原名吴震春，字雷川，祖籍浙江杭州府钱塘县。1870年出生于江苏徐州。1886年在杭州考得秀才，1893年考得举人，1898年考得贡士与进士，从而被点为翰林入翰林院。在出翰林院回到清江浦后，于19051909年任江北高等学堂校长之职，1909年供职进士馆，1911年辛亥革命后曾短期出任杭州市长，1912年任浙江高等学堂(今浙江大学前身)监督(即校长)。1912—1925年，重返北京任教育部参事等职。在此期间，吴雷川接触到基督教，并干1915年受洗入圣公会。自1922年起，他在燕京大学任教，1925年被聘为专职教授，1926—1929年出任燕京大学副校长，1929—1934年担任燕京大学校长，因而成为该校首任中国人校长。1934年他辞掉校长一职后继续担任燕京大学的教授，直至1940年燕大在北平关闭。


内容简介
《基督教与中国文化》把基督教和中国文化，分作两部分来个别地叙述。对于基督教，它认为就耶稣的教义而言，它是一个革命的宗教，谋求社会改造的宗教。它征引了福音书中许多关于耶稣的言行，大胆地否认传统的说法，以为耶稣的宗教不是一般所谓精神的、个人的宗教，而是充分地表现着政治革命和经济改造的意义的宗教。对于中国文化，在学术思想之部，它是征引了几位学者的意见，以说明中国文化的本质；在政治社会之部，它是取批评的态度，把中国文化过去许多的弱点指出来。它不承认中国有“复古”的可能，也不承认可以用旧酒装新瓶的方法，把旧文化的某些部分，机械地应用于今日的中国。


作者简介
吴雷川（1870-1944）：中国近代著名的教育家和中国基督教激进思想家，中国本色神学的开拓者之一。原名吴震春，字雷川，祖籍浙江杭州府钱塘县。1870年出生于江苏徐州。1886年在杭州考得秀才，1893年考得举人，1898年考得贡士与进士，从而被点为翰林入翰林院。在出翰林院回到清江浦后，于19051909年任江北高等学堂校长之职，1909年供职进士馆，1911年辛亥革命后曾短期出任杭州市长，1912年任浙江高等学堂(今浙江大学前身)监督(即校长)。1912—1925年，重返北京任教育部参事等职。在此期间，吴雷川接触到基督教，并干1915年受洗入圣公会。自1922年起，他在燕京大学任教，1925年被聘为专职教授，1926—1929年出任燕京大学副校长，1929—1934年担任燕京大学校长，因而成为该校首任中国人校长。1934年他辞掉校长一职后继续担任燕京大学的教授，直至1940年燕大在北平关闭。


目录
导读
吴序
自序
第一章　引论
第二章　耶稣事略
第三章　耶稣训言纲要
第四章　耶稣为基督
第五章　基督教在世界历史上的价值
第六章　基督教与中国的关系
第七章　中国文化已往的检讨上（学术思想之部）
第八章　中国文化已往的检讨下（政治社会之部）
第九章　中国文化未来的展望
第十章　基督教更新与中国民族复兴


前言
吴雷川先生撰著《基督教与中国文化》一书既竞，嘱我为它写一篇序文，我以自己学识谫陋，对于基督教和中国文化都没有深刻的研究，本不敢答应，但后来将此书细细读过一遍，觉得它思想新颖，持论公允，而又能处处针对中国现在的需要，发人深省，因此引起我自己不少的感想，觉得有说几句话的必要。又因为著者是我多年的朋友，并且在年龄、学问和经验上都是我所敬畏的一位前辈，不但情不可却，并且为这一本有意义的著作，结这一段文字之缘，于我是一件荣幸的事，也是一件快乐的事；因此便不揣冒昧，写了这篇文字，以就教于著者。
这本书把基督教和中国文化，分作两部分来个别地叙述。对于基督教，它认为就耶稣的教义而言，它是一个革命的宗教——谋求社会改造的宗教。它征引了福音书中许多关于耶稣的言行，大胆地否认传统的说法，以为耶稣的宗教不是一般所谓精神的、个人的宗教，而是充分地表现着政治革命和经济改造的意义的宗教。对于中国文化，在学术思想之部，它是征引了几位学者的意见，以说明中国文化的本质；在政治社会之部，它是取批评的态度，把中国文化过去许多的弱点指出来。它不承认中国有“复古”的可能，也不承认可以用旧酒装新瓶的方法，把旧文化的某些部分，机械地应用于今日的中国。在另一方面，它却不否认中国文化在过去的贡献和对今日的意义。