在天主教在线上找到了天主教公益慈善机构统计表，共76家机构，蔚为壮观，我一一打过电话过去，却看到了这数字之后的另一面，有的已经于多年之前解散了，如奥斯定孤儿院，有的电话是空号，如西天贡敬老院，有的只有QQ号，连手机号都没有，只有几家有自己独立的网站或网页，而无一例外的在能够取得联系的机构中，目前无不是缺钱，缺人手，特别是缺乏专业技术人员，有的甚至连办公地点都是不固定的。这和中国当前大环境下的轰轰烈烈的公益慈善潮是如此的格格不入。
分析原因有：1，制度方面的，在政府那里注册一个合法的NGO需要具备一定的条件,2，有管理经营理念方面的，有的负责修女直言：我们不会主动去做宣传......3，有资金和场地方面匮乏的，则直接导致半路夭折。
而这后面则又有更为深刻的原因：首先政府对天主教忌讳如深，直接导致教会在参与社会活动，尤其是公益慈善方面的热情不高，二，教会内部问题多多，更有的自己吃饭还成问题，那里还谈的上去慈善别人？三，教友参与不足，都在宣讲要修德，望弥撒，念经，而忽略了在现实生活中的爱人的服务。而参与服务的教友中也有相当部分画地为牢，除了天主教的慈善机构外，社会和其他的宗教所开办的慈善公益机构是绝不参与。而理念方面的问题则是对网络媒体的认识不够，部分从事慈善工作的修女和神父的观点：我们做事情是不宣传的，我们自己去宣传那不合适。
在小悦悦的事件过后，中国大众的道德，良知，被再一次的拷问和唤醒，信仰在社会中的价值也再一次被人们所重视，所提及，更多的人认识到了宗教信仰是法律之外最能保证社会道德和公序良俗的途径。
这一时刻本应该是福传的最好时机，然而天主教会在社会上的影响不足却成为当代基督福传的一大障碍，中国天主教教会在公益慈善事业上的萎靡也成为天主教会难以启齿的一大顽疾。
没有慈善公益事业，社会上的人就难以认识你，谁知道你们天主教是干什么的？你说你们要救人灵魂，你说你们爱人，你们怎么救？怎么爱人？你们做了什么去关爱社会中的弱小？你们天主教好在那里？就是念经？望弥撒？你们和佛教有什么区别？这无外乎是在传教过程中最常被问到的问题。我们首先要明白别人不了解天主教，所以才要这样问。但我们也需要好好反思，我们为这个社会做了什么？作为基督徒，除了满教会的四规外，还有什么是我们应该做的？
对于有些修女和神父需要提高对网络，媒体及自我宣传的认识：福传和机构的发展都需要采取一定的方式，才能让更多的人了解我们的信仰，了解我们所从事的工作，不卑不亢，落落大方的展示自己就是在为基督做见证，也是使我们的慈善公益事业能得以持续发展的一个窗口。
政府方面的原因我们无力改变，但我们自身的原因是我们可以找到并努力加以改善的，佛教有个李连杰，建立了壹基金，为社会服务的同时也侧面宣传了佛教，加强了佛教在中国的影响力，我们无法预知天主教何时能出个同样的人物，但我们每一个人都可以做我们能做的事情，就是每个月剩下五元钱（视个人能力），帮助慈善公益机构，在自己有时间的时候去做一做义工，不管是教会内的，还是教会外的，发一份光。
我们都熟悉德勒撒修女，她所做的就是她能做的事，那她生命中的那一刻，回应了天主的召叫。在中国天主教急待发展的今天，在中国天主教慈善公益事业步履蹒跚的时刻，我们每一个基督徒又该怎样去做？
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