将临环，也称嘉禾圈或将临树〔叶瑟树（依11:1-10）〕。它不是教会礼仪上的必须品，而只是从德国传遍欧洲，又传遍各地的民间家庭习惯，以增加期待圣诞的气氛。近年许多圣堂也以将临环（将临树）来增添将临气氛，但请注意：
1. 千万不要夸张这习俗，以致淹没将临期和圣诞节的本来含义。
2. “将临环”与“圣诞节”另一习俗——“马槽”的布置应相联系，以显明“将临期”是期待基督的再度来临（将临首主日至12月16日，并用将临期颂谢词第一式），和重申追随那已来临的救主基督（12月17日至圣诞节，并用将临期颂谢词第二式）。
3. 不要附加太多仪式、经文、读经，更不要把点燃将临环蜡烛称作礼仪，致使本来简明的将临期变得复杂。
4. “将临环”与“马槽”应有关系，亦要注意与“读经台”及“祭台”的关系。
5. 以下是一项建议，作为参考。其中求主垂怜的祈祷意向，可自行按读经发挥，但要与集祷经相连。
将临首主日
进堂咏后，划十字圣号
主礼致候
主礼：愿主与你们同在！
众：也与你的心灵同在。
主礼：各位教友，今日是将临首主日，是教会礼仪年的开始，在将临期的第一个阶段，教会重申信德，期待基督的再次来临。在将临期的第二阶段，教会就在期待基督再来时，矢志跟随已经降生成人的救主基督。
现在就让我们点燃将临环的第一根蜡烛，以表示期待基督的再来，并让我们静默片刻，反省我们的生活，如何迎接基督的再次来临。（在静默中，点燃第一根蜡烛）
主礼：主基督，你应许再度来临，以完成救赎世人的工程。上主，求你垂怜。
众：上主，求你垂怜。（也可唱“垂怜颂”第一节）
主礼：主基督，你吩咐我们醒寤祈祷，以圣善生活，期待你的再次来临。基督，求你垂怜。
众：基督，求你垂怜。（可唱“垂怜颂”第二节）
主礼：主基督，你的日子就要来临，请帮助我们无瑕可指，期待你的恩许。上主，求你垂怜。
众：上主，求你垂怜。（也可唱“垂怜颂”第三节）
主礼：愿全能的天主垂怜我们，……。
接着念“集祷经”
将临期第二主日
进堂咏后，划十字圣号
主礼致候
主礼：主耶稣基督应许要光荣地来临。愿他的恩宠与平安与你们同在。
众：也与你的心灵同在。
主礼：各位教友，在将临期的第一阶段，我们重申信德，期待基督的光荣再来。我们深信救主基督一定赐给我们足够的恩宠，帮助我们以圣善的生活来迎接他。
现在让我点燃将临环的第二根蜡烛，以表达我们的期待。
（在静默中，点燃将临环第二根蜡烛）
主礼：主基督，你应许要带着威能降来，以完成救赎人类的工程。上主，求你垂怜。
众：上主，求你垂怜。（也可唱“垂怜颂”第一节）
主礼：主基督，你吩咐我们要回心转意，以虔敬的生活，来迎接你的来临。基督，求你垂怜。
众：基督，求你垂怜。（也可唱“垂怜颂”第二节）
主礼：主基督，你要我们填满幽谷，削平丘崚；你要我们以正直的良心，来迎接你的来临。上主，求你垂怜。
众：上主，求你垂怜。（也可唱“垂怜颂”第三节）
主礼：愿全能的天主垂怜我们，……。
接着念“集祷经”
将临期第三主日
进堂咏后，划十字圣号
主礼致候
主礼：愿救主来临的喜乐与平安与你们同在。
众：也与你的心灵同在。
主礼：各位教友，今日是将临期第三主日，即传统所谓的喜乐主日。教会今日欢欣踊跃，因为救主基督的来临，已近在眉睫；另一方面，在二千年前已经降生成人的基督，今日仍藉圣言、圣事和教会亲临我们当中。
现在让我点燃将临环的第三根蜡烛，以表示我们欢欣准备，迎接救主的来临。
（点燃将临环第三根蜡烛）
主礼：主基督，你的来临，带来人类永恒的喜乐。上主，求你垂怜。
众：上主，求你垂怜。（也可唱“垂怜颂”第一节）
主礼：主基督，你的来临，实现了天主对我们的拯救。基督，求你垂怜。
众：基督，求你垂怜。（也可唱“垂怜颂”第二节）
主礼：主基督，请帮助我们满怀喜乐，以纯洁的心神，迎接你的来临。上主，求你垂怜。
众：上主，求你垂怜。（也可唱“垂怜颂”第三节）
主礼：愿全能的天主垂怜我们，……。
接着念“集祷经”
将临期第四主日
进堂咏后，划十字圣号
主礼致候
主礼：愿救主基督与你们同在。
众：也与你的心灵同在。
主礼：各位教友，今日是将临期第四主日，教会在盼望主耶稣再来的时候，亦再次庆祝他在二千年前第一次来临时，所带给我们的救恩。
现在让我们点燃将临环的第四根蜡烛，以表示我们要准备自己，接受救主基督的来临，并矢志跟随他的芳踪。
（点燃将临环第四根蜡烛）
主礼：主基督，你的来临，满全了天主救世的许诺。上主，求你垂怜。
众：上主，求你垂怜。（也可唱“垂怜颂”第一节）
主礼：主基督，你的来临，使万民得见光明。基督，求你垂怜。
众：基督，求你垂怜。（也可唱“垂怜颂”第二节）
主礼：主基督，你的来临，揭示了天主爱人的力量。上主，求你垂怜。
众：上主，求你垂怜。（也可唱“垂怜颂”第三节）
主礼：愿全能的天主垂怜我们，……。
接着念“集祷经”
将临期花环的目的和意义：
1. 将临圈（Advent Wreath）源自德国基督教会，虽只有数百年，已传到世界各地。它极富象征的意义，能帮助教友在圣诞节前善做准备。
2. 将临圈是用常青树枝编织而成圆圈或花冠，圈上四支蜡烛，可置放在一小桌上或其它合适的地方，通常在将临期主日早晨或前夕举行点烛光礼仪式：每主日燃点一支烛，象征世界之光—— 耶稣基督的到来逐渐接近；烛光礼同时可配合读经、祈祷、默想及圣诗。平安夜或圣诞日时，可将蜡烛全部点燃。
3. 花环的传统意义：象征基督真光“要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚步引到平安的路上。”（路1:79）。花环本身象征“时期已满”时基督就来到人间，也象征天主的永生与无始无终；长青的树枝表征希望、永生与上主之不变性，基督的诞生为了带给人类真光，使我们分享永恒的生命。
将临期是个忙碌的时期。马槽的布置、堂区圣诞晚会的安排、子夜弥撒的准备……各个都需精心设计。耶稣喜欢我们如此欢庆他的诞生。用心的期盼，更能增加欢庆时的喜乐。
想当年，圣母与圣若瑟也期盼了救主的诞生。或许我们可以从圣母与圣若瑟所做的准备中得到启示，作为今年我们善度将临期的省思。
○ 在接待救主诞生的同时，圣母与圣若瑟遵行了罗马帝国规定的户口登记制度。上主的计划超越世间的制度，也能藉人为有限的制度成全永恒的功效。
○ 在接待救主诞生的同时，圣母与圣若瑟挑负起生活的担子，忍受许多不便与艰辛。上主是这么值得敬爱。在艰辛境域中对上主的忠实，是基督生活在我们内的标记。将临期是再度准备心灵的时期。
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