将临期乃教会礼仪年历的开端，一般教友多数误解将临期的意义，
以为它只是欢渡圣诞前的一段准备时期。
不错，将临期确是一段准备时期，但不是准备如何欢渡圣诞，
而是为我们的将来作准备。
我们的一切希望，只有在基督身上才得到满全，
因此我们渴望他的来临。
我们的存在，我们的生活，我们所做的一切，
皆是为基督的再来作准备。
我们应通过我们的日常生活，将此消息向世人宣示。
将临期的重点，是展望基督的再来，怀着希望，建树今日的社会，
庆祝基督降生成人。
将临期
所提的事件：古圣人们等待救世主降来；圣若翰报告救世主来临。
应发的善情：“耶稣，请快来，多带圣宠，降临于我心！”
将临期分为两个阶段
第一阶段是由将临期首主日
至十二月十六日：
这段时期，强调将临期的末世特色，
促使我们期待基督在世界末日时光荣再来，
完成天主拯救人类的工程。
所以在这等待的时期，我们该抱着信德的喜悦与希望，
敬主爱人，为天国的来临，醒寤祈祷，
警惕行为，脚踏实地建树社会，
为救主随时而至的审判做好准备。
第二阶段是由十二月十七日
到十二月廿四日：
这时期在展望基督再来，预备庆祝“救主降生”的纪念。
这纪念并非周而复始的主观怀念，而是客观和具体地
在此时此地藉圣言和圣事，
重新体验基督降生救赎我们的事实；
换言之，就是救恩事件透过礼仪“重演”在我们身上。
将临期意义：
1.“将临期”一词原拉丁文的意义为“来临”，依照教会礼仪传统，它有两层重大的意义意。第一，将临期首先准备庆祝基督的第一次降临（他的诞生），第二，是期待迎接基督第二次的光荣降临（世界末了）。
2.教会最初强调将临期是忏悔和禁食的节期。到中世纪初期，则几乎普遍地定为四个星期，包括四个主日，以将临期第一主日开始。将临期是教会礼仪年的开始。
3.将临期的重点，是庆祝基督降生成人，并展望基督的再来，怀着希望，对教会及今日的社会有所建树。将临期是一种联系，它联系今日的世界与未来的国度；联系旧约和新约人的盼望；它更联系人和天主。
4.此节期所用颜色是采用紫色，紫色象征悔罪、儆醒和准备。这节期第三主日俗称“喜乐主日”，该主日传统上所采用的进堂诗或诗篇是喜乐的，故此该主日整个气氛不太着重悔罪，反而较为喜乐，所以有些教会神父的礼袍颜色会由紫色转为红色。
|
