进堂咏
上主，你是你子民的力量，是你受傅者得救的保障；求你拯救你的子民，降福你的百姓，提携他们，直到永远。（咏28:8-9）
集祷经
天主，你从不遗弃深切爱慕你的人；求你使我们永远敬畏爱慕你的圣名，并仰赖你的圣名而生活。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（哈加尔给亚巴郎生了一个儿子，亚巴郎给他起名叫依市玛耳。）
恭读创世纪 16:1-12,15-16
亚巴郎的妻子撒辣依，没有给他生孩子，她有个埃及婢女，名叫哈加尔。撒辣依就对亚巴郎说：“请看，上主既使我不能生育，你可去亲近我的婢女，或许我能由她得到孩子。”亚巴郎就听了撒辣依的话。亚巴郎住在客纳罕地十年后，亚巴郎的妻子撒辣依将自己的埃及婢女哈加尔，给了丈夫亚巴郎做妾。亚巴郎自从同哈加尔亲近，哈加尔就怀了孕，她见自己怀了孕，就看不起自己的主母。撒辣依对亚巴郎说：“我受羞辱是你的过错。我将我的婢女放在你怀里，她一见自己怀了孕，便看不起我。愿上主在我与你之间来判断！”亚巴郎对撒辣依说：“你的婢女是在你手中；你看怎样好，就怎样待她吧！”于是撒辣依就虐待她，她便由撒辣依面前逃跑了。上主的使者在旷野的水泉旁，即在往叔尔道上的水泉旁，遇见了她，对她说：“撒辣依的婢女哈加尔！你从那里来，要往那里去？”她答说：“我由我主母撒辣依那里逃出来的。”上主的使者对她说：“你要回到你主母那里，屈服在她手下。”上主的使者又对她说：“我要使你的后裔繁衍，多得不可胜数。”上主的使者再对她说：“看，你已怀孕，要生个儿子；要给他起名叫依市玛耳，因为上主俯听了你的苦诉。他将来为人，像头野驴；他要反对众人，众人也要反对他；他要挑战自己的众兄弟。”哈加尔给亚巴郎生了一个儿子，亚巴郎给哈加尔所生的儿子起名叫依市玛耳。哈加尔给亚巴郎生依市玛耳时，亚巴郎已八十六岁。－－上主的话。
答唱咏 咏106:1-2,3-4,4-5
【答】：请你们向上主赞颂，因为他是美善宽仁的。
领：请你们向上主赞颂，因为他美善宽仁，他的仁慈永远常存。谁能说完上主的大能化工？谁能述尽他的一切光荣？【答】
领：遵守诫命的人，真是有福！时时行义的人，真是有福！上主，求你为了你对百姓的仁慈，记念我。【答】
领：求你按照你施救的扶助，看顾我，使我享见你选民的福乐，因你百姓的欢笑而欢笑；使我因你的产业而自豪。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去。”
众：亚肋路亚。
福音（建在盘石上的房屋和建在沙土上的房屋。）
恭读圣玛窦福音 7:21-29
那时候，耶稣对他的门徒说：“不是凡向我说‘主啊！主啊！’的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。到那一天，有很多人要向我说：主啊！主啊！我们不是因你的名字说过预言，因你的名字要驱过魔鬼，因你的名字行过许多奇迹吗？那时，我必要向他们声明说：我从来不认识你们；你们这些作恶的人，离开我吧！
“所以，凡听了我这些话而实行的，就好像一个聪明的人，把自己的房屋建在盘石上：雨淋，水冲，风吹，袭击那座房屋，它并不坍塌，因为基础是建在盘石上。凡听了我这些话而不实行的，就好像一个愚昧的人，把自己的房屋建在沙土上：雨淋，水冲，风吹，袭击那座房屋，它就坍塌了，且坍塌得很惨。”
耶稣讲完了这些话，群众都惊奇他的教训，因为他教训他们，正像有权威的人，不像他们的经师。－－上主的话。
献礼经
上主，求你接纳这修好与赞颂之祭，洁净我们的心灵，使我们常能献上虔诚的生活，作为你所喜悦的祭献。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
上主，众人都举目仰望你，你按时赐给他们食物。（咏145:15）
领圣体后经
仁慈的上主，你以基督的体血更新了我们，求你使我们常能虔诚地领受你赏赐的神粮，以获得你救恩的保证。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
耶稣是木匠，不过，祂的说话和比喻，常以牧羊、耕作、捕鱼、羊群、种子和小船为例。这些例子让我们明白到，耶稣从祂的听众的实际生活经验，取材施教：在祂的听众当中，不会有很多木匠，但牧羊人、农夫或家庭主妇，为数众多。耶稣于是用了一些能够让祂的听众产生共鸣的生活例子，例如亡羊、失钱、酵母、点灯及朋友求援的比喻等。
耶稣指出房屋需要建基于盘石上。也许我们会想：耶稣或祂的听众未必亲身尝过房屋在风暴或地震中坍塌。就算没有亲身的经验，我们都可以想像发生在其他地方的类似灾难，如海啸、地震或矿难等。充满智慧的耶稣，永远不会空谈理论，祂的说话很实际很具体。
当灾难发生时，我们倾向追问为什么。耶稣既是我们的师傅，就让我们从各种灾难中领悟多样的真理，包括实质的及灵性上的真理。
主耶稣，赐予我们聆听及活出祢圣言的恩宠，毕生坚定不移地在信德上站稳。
Jesus was a carpenter but in his sayings and parables he often used shepherding, farming and fishing images, sheep, seeds and boats. This fact enables us to understand that Jesus spoke with the people in terms of their own experience: not many would have been carpenters but many indeed would have been shepherds, farmers, fishermen or housewives. Thus he used images from ordinary life such as would resonate with at least some of the people listening to him: losing a sheep, losing a coin, baking bread, lighting a lamp at nightfall, borrowing from a neighbour.
Jesus speaks about building a house on firm foundations. We may wonder if Jesus or his listeners ever experienced such a disaster as a house collapsing in a storm or earthquake. Even if we ourselves have no direct experience of such an event, we all know of similar disasters throughout the world: tsunamis and earthquakes, mine disasters. In his wisdom, Jesus always spoke realistically and concretely, never merely theoretically.
When disasters do occur, many of us tend to ask why. With Jesus as our teacher, we should rather learn many different truths from such disasters, including both physical and spiritual truths.
Lord Jesus. grant us the grace to listen to your words and live according to Your teaching so that our lives may be grounded in saving faith.
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