进堂咏
天主，我们在你的圣殿里，想念着你的慈爱。天主，你的圣名远达地极，你以正义统治大地。（咏48:10-11）
集祷经
天主，你藉圣子的谦卑自下，拯救了陷于死亡的人类；求你帮助我们摆脱罪恶的奴役，恩赐我们天主子女的自由和永恒生命的喜乐。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（天主派遣我到埃及，为保全你们的生命。）
恭读创世纪 44:18-21,23-29;45:1-5
那时，犹大上前对若瑟说：“我主，请原谅，容你仆人向我主进一言，请不要对你仆人动怒，因为你原与法郎无异。我主以前曾问仆人们说：你们还有父亲或兄弟吗？我们曾回答我主说：还有老父和他老年生的幼儿；他的哥哥死了，他母亲只剩下了他一个；为此父亲非常疼爱他。你就对你仆人们说：将他带到我这里来，我要亲眼看看他。如果你们的小弟弟不同你们一起下来，你们休想再见我的面。我们一上到你仆人，我父亲那里，就将我主的话告诉了他。后来我们的父亲说：你们再去给我们买点粮食来。我们答说：我们不能下去；除非我们的小弟弟同我们一起，我们才下去；因为我们的小弟弟不同我们在一起，我们不能见那人的面。你的仆人，我的父亲就对我们说：你们知道，我的妻子给我只生了两个儿子：其中一个离开我出去，我猜想，他是被猛兽撕裂了，到现在，再没有见到他。如今你们连这一个也要由我面前带走；倘若他遇到什么不幸，你们就要使我这白发老人在悲痛中下到阴府了！”
若瑟在众侍从前不能再抑制自己，就喊说：“叫众人离开我出去！”这样，若瑟使兄弟认出自己来时，没有别人在场。他便放声大哭，埃及人都听到了，法郎朝廷也听到了。
若瑟对兄弟们说：“我就是若瑟，我父亲还在吗？”他的兄弟们不能回答，因为在他面前都吓呆了。若瑟又对兄弟们说：“请你们上前来。”他们就上前去。若瑟说：“我就是你们卖到埃及的弟弟若瑟。现在你们不要因为将我卖到这里便自忧自责；这原是天主派遣我比你们先来，为保全你们的性命。”
－－上主的话。
答唱咏 咏105:16-17,18-19,20-21
【答】：请你们记念上主所行的奇迹。
领：他使饥荒笼罩客纳罕，断绝了食粮的任何供给。在以色列百姓以前，他已将一人遣去，就是那被出卖为奴隶的若瑟。【答】
领：人以铐镣紧扣若瑟的双脚，他的颈项也带上了铁锁，直到他所讲的那预言实现，上主的话才在他身上应验。【答】
领：君王遂派人释放了若瑟，众民的首长解救了他，且立他为皇家的宰相，掌管一切皇产的侯王。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！
众：亚肋路亚。
福音（你们白白得来的，也要白白分施。）
恭读圣玛窦福音 10:7-15
那时候，耶稣对他的门徒说：“你们在路上应宣讲说：天国临近了。病人，你们要治好；死人，你们要复活；癞病人，你们要洁净；魔鬼，你们要躯逐；你们白白得来的，也要白白分施。你们不要在腰带里备下金、银、铜钱；路上不要带口袋，也不要带两件内衣，也不要穿鞋，也不要带棍杖，因为工人自当有他的食物。你们不论进了那一城或那一村，查问其中谁是当得起的，就住在那里，直到你们离去。你们进那一家时，要向它请安。倘若这一家是堪当的，你们的平安就必降临到这一家；倘若是不堪当的，你们的平安仍归于你们。谁若不接待你们，也不听你们的话，当你们从那一家或那一城出来时，应把尘土由你们的脚上拂去。我实在告诉你们：在审判的日子，索多玛和哈摩辣地所受的惩罚，比那座城所受的还要轻。”
－－上主的话。
献礼经
上主，愿我们向你献上的礼品净化我们，使我们一天比一天更肖似基督，日渐迈向天国的生活。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
请你们体验，请你们细察，上主是何等甘饴，投奔他的人真是有福！（咏34:9）
领圣体后经
上主，我们领受了你丰厚的恩宠，求你赏赐我们常能体验你的救恩，并在生活中不断赞美你。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
路途
耶稣指示宗徒们走向传教路途；圣祖若瑟也走了一条往埃及的路途，是一条苦路，被兄长出买，双脚扣铐镣，颈项带铁锁。但若瑟的路途也有天主的恩赐，若瑟奇妙地成为皇家宰相，在走过这条路途之后，若瑟不是向兄弟报复，而是领悟到，天主派他先到埃及，来拯救后来的家人。宗徒们在传教路途上各有遭遇，各有领悟；一位年老的传教士，交给我的自传，书名就是“肯定地，我愿意再做这事”。
耶稣不但将传教之路交给宗徒们，祂自己也踏上加尔瓦略山之路，是天主圣意之路，是为人受苦之路，最终亦是天主恩赐祂光荣复活之路。祂在这路途所领悟的，是“在他受尽了痛苦之后，他要看见光明，并因自己的经历而满足”（依53:11）。
垂顾我们的天父，我们信徒现在都是走在信仰的路途上，我们相信这是祢恩赐我们幸福的路途。我们愿意因追随祢的圣意，而面对信仰路途上的崎岖不平。我们深信这是我们灵魂进益之路，祈求祢在路途上给我们多加指引；再求祢在路途的尽头，让我们面对面享见祢慈爱的圣容。
"You received without charge, give without charge." (10:8)
This is one of the instructions given by Jesus to the Twelve disciples as He sent them out to preach the Kingdom of heaven (10:7). In addition to the emphasis of radical poverty and detachment, Jesus spoke on service without charge. By this Jesus wanted them to devote themselves to the mission with undivided attention. The lack of material possessions and the lack of anxiety over these will certainly help them to remain single-minded in their mission. The poverty of the missionaries will enhance their own credibility and that of the message they proclaim. It also proclaims their trust in divine providence.
Today we look at these instructions as paramount to our missionary task in the world we are in. The lost sheep of Israel refers to the poor as the marginalized in our society. This supports the mission of the Church today which is on the side of the poor.
An important point to consider in living out our lives as followers of Christ, is the mobility in ministry which resembles that of Jesus. Like Joseph in the first reading, he was like the 'missionary' to Egypt and finally able to serve his own people in time of need. We are called to be 'missionary' which involves the mobilization of people to accept a new way of being that will bring about peace, harmony and love.
"Lord, help us to be like you in fulfilling Your Father's will wherever we are."
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