圣人在公元四八○年左右，生于诺西亚。曾在罗马受教育，后在苏比亚各度隐修生活，并招收生徒，善度祈祷与工作的生活。后往加西诺山潜修，建立一座著名的隐修院，并撰写会规，为各处隐修院所遵循，人称之为西方隐修之祖。五四七年三月廿一日安逝。但自第八世纪以来，许多地区都在七月十一日举行他的纪念日。
进堂咏
这些圣人都获得了上主的降福，和拯救者天主的慈爱，因为他们是寻求上主的一代。（咏24:5-6）
集祷经
天主，你使圣本笃成为杰出的导师，为我们树立了祈祷和工作的榜样；求你帮助我们听从他的教导，热诚地事奉你，遵循你的诫命，爱你在万有之上。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我们要对付以色列，免得他们繁盛起来。）
恭读出谷纪 1:8-14,22
有位不认识若瑟的新王兴起统治埃及。他对自己的人民说：“看，以色列子民比我们又多又强。来，我们要用智谋对付他们，免得他们繁盛起来，一遇战争，就去与我们的敌人联合，攻击我们，然后离开此地。”于是派督工管制他们，以苦役压迫他们，叫他们给法郎建筑丕通和辣默色斯两座贮货城。但是越压迫他们，他们越增多和繁殖，以至埃及人都怕以色列子民。于是埃及人更严厉地强迫以色列子民做苦工，强迫他们作和泥做砖的苦工，田间的一切劳工，以及种种苦工，使他们的生活十分痛苦。
法郎于是训令他的全体人民说：“凡希伯来人所生的男孩，你们应把他丢在尼罗河里；凡是女孩，留她活着！”
－－上主的话。
答唱咏 咏124:1-3,4-6,7-8
【答】：我们的救助是仰赖上主的名。
领：若不是上主保佑我们，唯愿以色列子民再说：若不是上主保佑我们，当世人起来攻击我们，并向我们发泄怒火时，必会活活将我们吞食。【答】
领：世人的攻击就像淹没我们的水祸，流过我们颈项的洪波；又像汹涌澎湃的狂浪，早已将我们淹没灭亡。请赞美上主，他没有将我们抛弃，使我们成为他们爪牙的猎物。【答】
领：我们像挣脱猎人罗网的小鸟，罗网被扯破了，我们自然逃掉。我们的救助是仰赖上主的名，上天和下地都是由他所造成。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。
众：亚肋路亚。
福音（我来不是为带平安，而是带刀剑。）
恭读圣玛窦福音 10:34-11:1
那时候，耶稣对他的门徒说：“你们不要以为我来，是为把平安带到地上；我来不是为带平安，而是带刀剑，因为我来，是为叫人脱离自己的父亲，女儿脱离自己的母亲，儿媳脱离自己的婆母；所以，人的仇敌，就是自己的家人。谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的；谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的。谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。谁获得自己的性命，必要丧失性命；谁为我的缘故，丧失了自己的性命，必要获得性命。谁接纳你们，就是接纳我；谁接纳我，就是接纳那派遣我来的。谁接纳一位先知，因他是先知，将领受先知的赏报；谁接纳一位义人，因他是义人，将领受义人的赏报。谁若只给这些小子中的一个，一杯凉水喝，因他是门徒，我实在告诉你们：这人决失不了他的赏报。”
耶稣嘱咐完了他的十二门徒，就从那里去了，为在他们的城里施教宣讲。”
－－上主的话。
献礼经
上主，求你仁慈地收纳我们在这圣本笃庆辰所献上的礼品，并帮助我们追随圣人的芳表，不断地寻觅你、事奉你，以获得团结与平安的恩惠。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
请你们体验，请你们观看：上主是何等的和蔼慈善！投奔他的必获真福永欢。（咏34:9）
领圣体后经
上主，我们领受了这圣事，获得永生的保证；求你使我们遵循圣本笃的训诲，忠诚地为你服务，并以真诚的爱德，去爱我们的兄弟姊妹。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
“你去，变卖你所有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然后来，背着十字架，跟随我！”因了这话那人就面带愁容，忧郁地走了”（谷10:21-22）。圣经没有记述这人的身分，我们相信他是一位富有的少年。今天的读经，耶稣说：“谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的”（玛10:38）。不同的处境，同样的邀请。
香港政府因应社会压力而给市民发放现金。为生活在贫穷线下的人，这安排确是可以暂时纾缓苦况。但为很多市民，这金钱可说是可有可无。有些人亦已预先说了，会把这额外的钱财花在奢侈品上。但愿我们都能高举目光，将视线集中在耶稣身上，细看祂的心意，领会祂喜欢我们怎样取用这笔额外的款项。也许，常能将目光放在耶稣身上，就是背着十字架跟随祂的首要意思。这样，自然地，我们不会让自己和耶稣之间，出现障碍。在我们和耶稣之间出现的，就只能帮我们藉着它，表现一份更渴望跟随祂的决心。
主耶稣，求祢教导我们对一切世物的取舍，都是为着帮助我们走好背着十字架跟随祢的路。
The angels proclaimed "peace" (Lk. 2:14) to the Shepherds at Bethleham heralding the birth of Jesus. But to be a true follower of Jesus one has to pay a price: the would-be disciple would be ostracized by his family and friends who would discourage him/her from taking risks and disapprove all efforts to remain true to the mission of Christ, especially if such actions disturb their own complacency! The paradoxical saying about losing and finding one's life (10:39) emphasizes that no sacrifice is too great for his followers. What is true of Jesus is also the norm for his followers. Some of us have an exceptional mission bringing with it extraordinary risks such as the need to break away from dependency within the family unit which does not/may not nurture the human and spiritual growth of members. A true love of Christ gives one the freedom of spirit to rise above the mediocre in order to pursue gospel values.
The cross mentioned here for the first time in Matthew's Gospel foreshadows Jesus' fate. The true disciple is ready to follow Jesus even to the Cross. When it is a question of loyalty to him, Jesus demands from his followers nothing less than martyrdom itself. There is no permanent loyalty to anyone or anything except to respond to the actions of the Spirit, improving the quality of human life.
Lord, lead us to where we dare not go.
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