进堂咏
愿我在正义中，能享见你的容貌；愿我瞻仰你所显示的光荣，而心满意足。（咏17:15）
光荣颂
集祷经
天主，你常以真理之光，照耀迷途的人，引导他们返回正道。求你使所有基督信徒，都能弃绝任何相反这称号的事物，并以相称的生活，追随基督。他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（雨水使种子生长萌芽。）
恭读依撒意亚先知书 55:10-11
上主说：“譬如雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使之生长萌芽，偿还播种者种子，供给吃饭者食粮；同样，从我口中发出的言语，也不能空空地回到我这里来；反之，它必实行我的旨意，完成我派遣它的使命。”
－－上主的话。
答唱咏 咏65:10, 11, 12-13, 14
【答】：落在好地里的种子，结出百倍的果实。（路8:8）
领：你眷顾大地，普降甘霖，使大地丰收；天主的河水洋溢，为他们准备五谷。【答】
领：你灌溉了田畦，又犁平了土壤，使雨松软土壤，祝福植物生长。【答】
领：你的慈惠，使年岁丰收；你的脚步，常滴流脂油。旷野的牧场，丰满外溢，漫山遍野，充满了欢喜。【答】
领：羊群遮蔽了牧场，山谷盖满了食粮，一切在欢呼歌唱。【答】
读经二（受造之物，都等待天主子女的显扬。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:18-23
弟兄姊妹们：
我实在以为：现时的苦楚，与将来在我们身上，要显示的光荣，是不能较量的。凡受造之物，都热切地等待天主子女的显扬，因为，受造之物，被屈伏在败坏的状态之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈伏的那位的决意；但受造之物，仍怀有希望，脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由。
因为我们知道，直到现在，一切受造之物，都一同叹息，同受产痛；不但是万物，就是连我们已蒙受圣神初果的人，也在自己心中叹息，等待着义子期望的实现，即我们肉身的救赎。
－－上主的话。
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：天主的话是种子；基督是撒种者；所有来到他那里的人，将生活到永远。
众：亚肋路亚。
【长式】
福音（有个撒种的人，出去撒种。）
恭读圣玛窦福音 13:1-23
在那一天，耶稣从家里出来，坐在海边；有许多群众，集合到他面前。耶稣只好上船，坐下；群众都站在岸上。耶稣就用比喻，给他们讲论了许多事，说：“看，有个撒种的，出去撒种。他撒种的时候，有的落在路旁；飞鸟来，把种子吃了。
“有的落在石头地里，那里没有多少土壤；因为土壤不深，虽然很快发了芽，但太阳一出来，就被晒焦，又因为没有根，就枯干了。
“有的落在荆棘中；荆棘长起来，便把它们窒息了。
“有的落在好地里，就结了果实：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
“有耳的，听吧！”
门徒来问耶稣说：“为什么你用比喻，对他们讲话？”
耶稣回答门徒说：“因为天国的奥妙，是给你们知道，而不是给他们知道。因为凡有的，还要给他，使他富足；但是，凡没有的，连他所有的，也要由他夺去。为此，我用比喻，对他们讲话，因为他们看是看，却看不见；听是听，却听不见，也不了解；这样在他们身上，正应验了依撒意亚的预言，说：
“‘你们听是听，但不了解；看是看，但不明白。因为这百姓的心，迟钝了，耳朵难以听见。他们闭了眼睛，免得眼睛看见，耳朵听见，心里了解而转变，使我医好他们。’
“但你们的眼睛，是有福的，因为看得见；你们的耳朵，是有福的，因为听得见。我实在告诉你们：有许多先知和义人，希望看见你们所看见的，而没有看到；希望听见你们所听见的，而没听到。
“那么，你们听这撒种者的比喻吧！凡听天国的话，而不了解的，那恶者就来，把撒在他心里的夺去：这是指那撒在路旁的。
“那撒在石头地里的，即是指人听了天国的话，立刻高兴接受；但在心里没有根，不能持久，一旦为这话发生了艰难和迫害，就立刻跌倒了。
“那撒在荆棘中的，即是指人听了天国的话，却有世俗的焦虑，和财富的迷惑，把话蒙住了，结不出果实。
“那撒在好地里的，即是指那听了天国的话，而了解的人；他当然结出果实，有结一百倍的，有结六十倍的，有结三十倍的。”
－－上主的话。
【短式】
福音（有个撒种的人，出去撒种。）
恭读圣玛窦福音 13:1-9
在那一天，耶稣从家里出来，坐在海边；有许多群众，集合到他面前。耶稣只好上船，坐下；群众都站在岸上。耶稣就用比喻，给他们讲论了许多事，说：
“看，有个撒种的，出去撒种。他撒种的时候，有的落在路旁；飞鸟来，把种子吃了。
“有的落在石头地里，那里没有多少土壤；因为土壤不深，虽然很快发了芽，但太阳一出来，就被晒焦，又因为没有根，就枯干了。
“有的落在荆棘中；荆棘长起来，便把它们窒息了。
“有的落在好地里，就结了果实：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
“有耳的，听吧！”
－－上主的话。
信经
献礼经
上主，求你垂视教会在祈祷中所呈献的礼品，使这献礼帮助你的信众，日趋圣善。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
颂谢词
（常年期颂谢词）
领主咏
万军的上主，我的君王，我的天主，麻雀靠近你的祭坛，找到了住所，燕子也找到了安置幼雏的窝巢。上主，居住在你的殿宇，常赞美你的，真是有福！（咏84:4-5）
或
主说：谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。（若6:56）
领主后经
上主，我们领受了你的恩赐；愿我们每次参与这奥迹，都能日益获得救恩的效果。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
可举行隆重祝福
通常第一篇读经与福音的讯息是相连的，但今天全部选经都似乎有同一的讯息。在优美咏赞的答唱咏之下，这个联系更加强烈，鼓励我们尝试将讯息融入我们的生活当中。贯穿各篇经文的讯息，是临于世界并恩赐世人生命的天主圣言。我们经常在旧约中读到，天主在这个物质世界中工作，将它保存，使它结果。而天主的临在又是那么的信实可靠，致使人们可以务农为生，来养活一家，乐也融融。我们除了在旧约，看到天主的大能临于植物与果实，牛羊和鱼类之外，还看到祂的圣言期待进入人的心灵深处。新约的故事和比喻说明了这一点。在一般情况下，大地都会有它的出产；人却不然！我们需要愿意去做积极和天主合作的土壤，才可望获得收成。我们需要开放自己，让天主磨练和灌溉。天主圣言就好像农夫用来翻土，使泥土松软的犁铧，将我们磨练，助我们的生命茁壮成长。美满的收成，不但证明天主的说话不单止是讯息，兼且是在彰显天主的救赎计划，正在圆满地实现的盛典。
主，请祢开启我们的心灵，去聆听祢的圣言。
Today all the three readings are connected. This unity is reinforced by a Responsorial Psalm which, in its beauty, can encourage us greatly in our attempts to incorporate the message of the readings into our lives.
The unity is based on the life-giving presence of God's word in the world. It is regularly asserted in the Old Testamnett that God is at work in the physical world sustaining it and making it fruitful. His presence is so reliable and so effective that the farmer and the gardener can with confidence take up a profession that will in the vast majority of cases guarantee their families a reasonably comfortable life style.
In the Old Testament, moreover, God's sustaining power is not confined to the world of corn and fruit, cattle and fish. His word seeks entry into the hearts and minds of men and women. This becomes abundantly clear in the stories and parables of the New Testament.
Granted normal conditions the fields and gardens of the world will produce their long awaited harvests almost automatically. Not so with us humans alas! We have to be willing, active cooperating soil before there is a harvest. We have to be open to God's harrowing and sowing.
The resulting harvest, however, will ensure that God's word is not just a message It will be an event, a happening revealing God's plan of salvation successfully accomplished.
Open our hearts and minds Lord to hear Your holy word.
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