进堂咏
我们既有如此众多如云的证人，围绕着我们，就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目注视着信德的创始者和完成者－－耶稣。（希12:1-2）
光荣颂
集祷经
全能永生的天主，你对每个民族的计划，总是神妙莫测。你在基督身上向我们揭示了苦难的奥秘，化死亡的阴影成为生命的曙光。求你藉历代中华殉道者所流的血，使福音广传于这片土地，并使中华同胞早日得享作你子女的自由。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（谁能使我们与基督的爱相隔绝？）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:35, 37-39
弟兄姊妹们：
谁能使我们与基督的爱相隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜，因为我深信：无论是死亡、是生活、是天使、是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。
－－上主的话。
答唱咏 咏15:1-2, 5, 9-10, 11
【答】：天主，求你保佑我，因为我只投靠你。
领：天主，唯有你是我的上主，唯有你是我的幸福。上主，你是我的产业，是我的杯爵，你掌握着我的生命。【答】
领：我心高兴，我灵喜欢，连我的肉躯也无忧安眠。因为你绝不会将我遗弃在阴府，你也绝不让你的圣者见到腐朽。【答】
领：请你将生命的道路指示给我，唯有在你面前有圆满的喜悦，永远在你右边也是我的福乐。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。（玛5:6,10）
众：亚肋路亚。
福音（为义而受迫害的人是有福的。）
恭读圣玛窦福音 5:1-12
那时候，耶稣一见群众，就上了山，坐下；他的门徒来到他面前，他遂开口教训他们说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃罢！因为你们在天上的赏报是丰厚的。”
－－上主的话。
献礼经
上主，我们今日纪念在中国殉道的传教士及先贤，向你献上礼品，求你仁慈收纳。你的恩宠曾改变懦弱平凡的人，成为坚强的证人，求你也藉这献礼，使我们的信德日趋坚定。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
颂谢词
主、圣父、全能永生的天主，我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
你拣选了中华殉道诸圣及真福，步武基督，为义而受迫害。今日他们被尊为信友的模范，为彰显你的救恩，并使我们藉着他们的代祷，追随他们的足迹，不畏艰苦，以坚定的信、望、爱三德，宏扬福音圣道。
为此，尊威的天主，我们随同天使和圣人，以及全体中华殉道诸圣和真福，一起歌颂你、朝拜你，不停地欢呼：
领主咏
上主试炼了义人，好像炉中的黄金；悦纳了他们，有如悦纳全燔祭。（智3:6）
领主后经
上主天主，我们饱飨了天上神粮，求你藉这食粮的滋养，并以中华殉道诸圣的榜样，恩赐教会常得鼓励，以牺牲和服务精神，在信德的道路上迈进，日后终能抵达先圣们已寓居的天乡。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
隆重祝福
主祭：愿主与你们同在。
会众：也与你的心灵同在。
执事/主祭：请大家俯首接受天主的降福。
主祭：天主是所有圣者的光荣和喜乐。愿他常常降福你们，并不断施恩，坚强你们。
会众：亚孟。
主祭：愿天主藉中华诸圣的代祷，拯救你们免于凶恶，并使你们因他们的榜样和教导，常常乐于为天主和近人服务，并向同胞宣扬福音。
会众：亚孟。
主祭：愿你们终有一天能联同所有圣人，继承天国的产业，进入天上的圣城，永远平安生活。
会众：亚孟。
主祭：愿全能的天主，圣父、圣子X、圣神降福你们，并永远与你们同在。
会众：亚孟。
大概四十多年前，教会重新着重对望德的神学研究。近代许多心理学家亦开始研究望德，以及与望德联上关系的宽恕。心理学家对这项研究的兴趣所在，当然未必是因为对基督宗教的信仰，只是察觉到健康的心理状态是抱希望的，能宽恕的。希望和宽恕是做人的两大基本要素。
望德的信条在早期教会，尚未发展成熟。与此同时，早期教会虽然备受磨难，仍充满希望。这希望来自坚强的信德。早期教会亦旋即开始记录殉道者的事迹，自然地，这些记录，便成了早期教会的望德神学著作。
当我们在今天庆祝为天主教信仰，而在中国捐躯的殉道者时，让我们尝试从他们的壮烈行为当中，吸取勇气、信念、安慰和希望。
主耶稣，愿在世界各地、不同年代的殉道者所流的热血，灌溉信德的种子，使人人最终都能住进天主的国里。
The angel of the Annunciation said to Mary, "do not be afraid." Jesus quite often used the same words. And they're spoken by the Lord, by angels, by ordinary people many times throughout the whole bible. Why are so many people so much afraid? What are we afraid of? Why do we find it so hard to accept and to trust our Lord's own words, telling us not to fear?
In the nine verses of today's gospel reading, Jesus three times repeats those words. He tells us not to be afraid of what people may say about us, of what people may do to us, of what may happen to us. Of course nobody with a healthy mind and body wants to suffer, or be looked down on, or have no control over what happens. But in human life such things do happen, even without any fault on our part. Even Jesus Himself experienced fear at the thought of His coming passion and cross.
The spontaneous emotion of fear is a natural human reaction to certain situations, a kind of protective safety mechanism. But there are also irrational morbid fears that people develop, or allow to grow in their lives. For a Christian who believes in God's unconditional love and trusts in the name and the power of Jesus our Saviour, where do these fears fit in? How truly, passionately and realistically do we believe in God's unconditional love?
Lord, help my unbelief. Indeed, 'perfect love casts our fear.' (1 Jn. 4:18)
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