进堂咏
上主！求你怜悯我，因为我整天呼求你。上主，你实在良善宽仁，以仁慈厚待呼求你的人。
集祷经
全能的天主，你是一切美善的根源，求你加深我们对你的敬爱，坚强我们的信德，使你播种在我们心中的美善，赖你的助佑，得以保存和成长。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（一切都是藉着耶稣，也是为了他而受造的。）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 1:15-20
弟兄们：耶稣基督是不可见的天主的肖像，是一切受造物的首生者，因为在天上和在地上的一切，可见的与不可见的，或是上座者，或是宰制者，或是率领者，或是掌权者，都是在他内受造的：一切都是藉着他，并且是为了他而受造的。他在万有之先就有，万有都赖他而存在；他又是身体－－教会的头：他是元始，是死者中的首生者，为使他在万有之上独占首位，因为天主乐意叫整个的圆满居在他内，并藉着他使万有，无论是地上的，是天上的，都与自己重归于好，因着他十字架的血建立了和平。
－－上主的话。
答唱咏 咏100:2,3,4,5
【答】：你们走到上主面前，应该欢呼！
领：普世大地，请向上主欢呼，要兴高采烈地事奉上主；走到上主面前，应该欢呼！【答】
领：你们应该明认雅威就是天主，他造成了我们－－我们非他莫属，是他的人民，是他牧场的羊群。【答】
领：高唱感恩歌，迈向他的大门；吟咏赞美诗，进入他的宫庭，向他致谢，并赞美他的圣名。【答】
领：因为上主良善宽仁，他的慈爱直到永恒，他的忠信世世常存。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：上主说：我是世界的光，跟随我的，必有生命的光。
众：亚肋路亚。
福音（当新郎从伴郎中被劫去时，他们就要禁食了。）
恭读圣路加福音 5:33-39
那时候，法利塞人和经师对耶稣说：“若翰的门徒屡次禁食，行祈祷；法利塞人的门徒也是这样；而你的门徒却又吃又喝！”耶稣回答说：“伴郎与新郎在一起的时候，你们岂能叫他们禁食？但日子将要来到，当新郎从他们手中被劫去时，在那些日子，他们就要禁食了。”他又对他们讲比喻说：“没有人从新衣服上撕下一块作补钉，补在旧衣上的；不然，新的撕破了，而且从新衣上撕下的补钉，与旧的也不相称。也没有人把新酒装入旧皮囊的；不然，新酒要涨破皮囊。酒要流出来，皮囊也破了，所以新酒应装入新皮囊。也没有人喝着陈酒，愿意喝新酒的，因为他说：还是陈酒好。”
－－上主的话。
献礼经
上主，愿这神圣的献礼，时常带来你的福佑和救恩，使我们所举行的圣事，赖你的德能，在我们身上产生救赎的效果。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
上主，你为敬畏你的人保留的恩泽，是何等丰盛！（咏31:20）
领圣体后经
上主，我们饱飨了天上神粮，求你以这爱德的食粮，坚强我们的心灵，激励我们在弟兄姊妹身上，热诚地为你服务。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
当我们事后知道一些足以改变抉择的重要资料时，也许我们会后悔地说：“但愿！”。我们也可以把这两个字，用在今天福音中的法利塞人身上 ── “但愿”他们能向挑战他们的人更加开放，那么他们便不会恩将仇报。圣保禄在第一篇读经所描述的那人确实使我们敬畏，但法利塞人迁怒于祂，后来还有人密谋要杀害祂。
保禄在这六节圣经，介绍基督是“一切受造物的首生者”；要清楚解释其丰富内涵，非片言只语所能做到，我们需要一本又一本的书。然而，我们不是个个都是学者，亦时间有限。默观祈祷，可以帮助我们更了解并更欣赏基督。
保禄认识的基督，就是那位冷静地向挑战祂的人解释：祂进入人类历史，一切都变了！祂寄居在我们中间，与人同在的事实，只能叫人欢天喜地；唯喜乐和释放，是人当有的合理反应；因为一切都已经改变！法利塞人无须再受双重束缚：因未能守好繁琐的“法律”而自责，或因一丝不苟而骄傲自满。“但愿”他们能够开放地迎接“一切受造物的首生者”，兴高彩烈地事奉祂！
天父，请帮助我们以一颗轻松愉快的感恩心，迎接祢的圣子。
If only! We say these two words regretfully when we acknowledge that had we been in possession of some important information when making a decision we might have acted differently. We can use these words, too, of the Pharisees and scribes of today's Gospel. "If only" they had been more open to the person they were challenging they might have received him better. In the first reading St.Paul gives us an almost breath-taking sketch of the person they were so angry with that, later, some of them plotted to kill him.
Book after book would be needed to bring out the full riches of Christ, "the first born of all creation", introduced to us by Paul in these six verses.
Paul's Christ is the one who calmly explained to his challengers that something dynamic and world-changing had occurred on his entry into history. He suggested to them that the only reasonable reaction to his coming among them was an attitude of rejoicing and unburdening. The system had changed. They were not on their own anymore. They were no longer caught in the double bind of the scourge of self reproach if they didn't live up to the "law" of love and the danger of complacency and pride if they succeeded in meticulously fulfilling all its obligations.
"If only" they could have welcomed with relief "the first born of all creation".
Heavenly Father, help us to welcome Your Son with a thankful and relieved heart.
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