进堂咏
我主、上主，你若细察人的罪过，谁能站得住呢？以色列的天主，幸好你一向宽恕为怀。（咏130:3-4）
集祷经
上主，求你时常以圣宠引导和支援我们，好使我们能专心行善。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（亚巴郎相信了天主，天主就以此算为他的正义。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 4:1-8
弟兄们：我们对于按照血统作我们祖宗的亚巴郎，可以说什么呢？如果亚巴郎是由于行为，成为义人，他就可以自夸了；但不是在天主前，因为经上说：‘亚巴郎信了天主，天主就以此算为他的正义。’给工作的人工资，不算是恩惠，而是还债；但为那没有工作过的人，他只信仰那使罪人成义的天主，这人的信德为他便算是正义，这才是恩惠。正如达味也称那没有功行，而蒙天主恩赐算为正义的人，是有福的一样：‘罪恶蒙赦免，过犯得遮掩的人，是有福的；上主不归咎于他的人，是有福的。’
－－上主的话。
答唱咏 咏32:1-2,5,11
【答】：上主，你是我的避难所，你常以救恩的喜乐，环绕着我。
领：罪恶蒙赦免，过犯得遮掩的人，是有福的。上主不归咎，心中无欺诈的人，是有福的。【答】
领：我终于向你承认我的罪过，丝毫也没有隐瞒我的邪恶。我说：“我要向上主承认我的罪孽”，你即刻便宽赦了我的罪债。【答】
领：正义的人！你们应在上主内欢欣喜乐。心正的人！你们应在上主内欢呼踊跃。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：上主，求你向我们广施慈爱，有如我们对你所存的期待。
众：亚肋路亚。
福音（在天主前，就是你们的头发，也一一被数过了。）
恭读圣路加福音 12:1-7
那时，有成千上万的群众集合拢来，竟至互相践踏。耶稣开始先对自己的门徒说：“你们要谨防法利塞人的酵母，即他们的虚伪。但是，没有遮掩的事，将来不被揭露的；也没有隐藏的事，将来不被知道的。因此，你们在暗处所说的，将来必要在明处被人听见；在内室低声所说的，将来必要在屋顶上张扬出来。我告诉你们做我朋友的人：你们不要害怕那些杀害肉身，然后不能再做什么的人。我要指给你们，谁是你们所应当怕的：你们应当害怕那杀害肉身以后，还有权柄把人投入地狱的那一位；的确，我告诉你们：应当害怕这一位！五只麻雀不是卖两文铜钱吗？然而在天主前，它们中没有一只被遗忘的。就是你们的头发，也一一被数过了；你们不要害怕！你们比许多麻雀尊贵得多了。”
－－上主的话。
献礼经
上主，求你收纳我们的祈祷和奉献，使我们虔诚地举行圣祭，并以相称的生活，迈向天国的荣福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
富翁竟然变得一贫如洗，要忍饥受饿；寻求上主的人却安享福乐，一无所缺。（咏34:11）
或
上主显现时，我们将要看见他的真面目，并且相似他。（若一3:2）
领圣体后经
尊威的天主，你既以圣子的体血养育了我们，求你也恩赐我们分享你的天主性。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
相信不会有太多人，喜欢吃未经发酵的面包。松软口感的效果正是酵母发挥的作用。但一般不为人留意的，却是发酵过程离不开一个物质败坏的元素，使原有物质变得松散无力 ── 好的目标背后藏着一个败坏的成份。这是路加福音中耶稣唯一一次指出法利塞人的“虚伪”，而这虚伪正是祂所指斥且要求众人提防的“酵母”。“法利塞”原文就有“被分开的”、“被分隔的”之意，在对严守法律条文的极端注重下，法律背后爱的精神被弃如敝屣，守法行为凌驾一切之上，与周遭一切格格不入，更视之为其心目中“成义”的准则。圣保禄今天的书信章节正好回应了这点：成义在天主眼中，是无条件地对祂的信靠因而获赐的恩惠，而非对人的行为作出的“偿还”。一切善行与守法都只应是成义后所产生的相称效果，而非换取成义的代价；也只有这样，人才可坦然无惧那“只能杀害肉身的”而站起来、站出来，宣扬在暗处所听到的。
主基督，在追随祢的路上，难免会遇上令人自大、迷惘及失去方向的时刻。愿祢的圣言恒常警惕我们全心信靠祢，让祢的圣言做我们步履前的明灯。
Today Jesus warns His disciples against the 'yeast' of the Pharisees. Yeast causes fermentation and, in the making of bread, makes the dough rise. The Jews saw this fermentation as a kind of corruption and that is the meaning of Jesus' words here. The corruption of the Pharisees was their hypocrisy - so observant and law-abiding on the outside but full of hate and judgemental on the inside. Jesus' disciples, on the contrary, have to be fully open and the teaching they have received in private will one day be broadcast from the housetops. That will be the time when they will be in danger. The Gospel's message of love and justice is seen as threatening by so many. So they will be criticized and some of them will even be in danger of being killed for their Gospel beliefs. But they are not to fear. God is aware of everything and is with them. We, too, are called to live our faith openly and need to be ready for negative reactions. As Jesus said, the disciple is not better than the Master.
Give us, Lord, the courage to proclaim Your message in its totality.
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