圣依纳爵继伯多禄之后，治理安提约基亚教会。一○七年图拉真皇帝在位时，发生教难，圣人被押解到罗马，被野兽吞噬，光荣殉道。在被解送罗马途中，他写了七封信给各地教会，讲论教会、基督，以及教友生活的真谛。他曾请求罗马教友不要为使他得到释放，而采取特别行动。他说：“祭台准备好了，让我牺牲吧！我是主的麦粒，藉野兽的牙齿而磨成面粉，好成为纯洁的祭饼。”
进堂咏
我已同基督被钉在十字架上了，所以我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我生活在对天主子的信仰内，他爱了我，且为我舍弃了自己。（迦2:19-20）
集祷经
全能永生的天主，你藉殉道者的作证，光荣了你的教会－－基督的奥体。昔日圣依纳爵以殉道获得永垂不朽的荣耀；求你因圣人的功行，助佑我们也能和他一样，勇于为信仰作见证。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（如果我们相信天主，我们的信德也就算为正义。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 4:20-25
弟兄们：亚巴郎对于天主的恩许总没有因不信而犹疑，反而信心坚固，归光荣于天主，且满心相信天主所应许的，必予完成。天主就以此算为他的正义。‘算为他的正义’这句话，不是单为他个人写的，而且也是为了我们这些将来得算为正义的人，即我们这些相信天主使我们的主耶稣，由死者中复活的人写的；这耶稣曾为了我们的过犯被交付，又为了使我们成义而复活。
－－上主的话。
答唱咏 路1:69-70,71,72,73-75
【答】：上主，以色列的天主应受赞美，因为他眷顾了自己的子民。
领：上主在自己的仆人达味家中，为我们兴起了大能的救主，正如他藉历代诸圣先知的口所说过的。【答】
领：他拯救我们脱离敌人和仇恨我们者的手。他向我们的祖先施行仁慈，记起他自己的神圣盟约。【答】
领：他向我们的祖宗亚巴郎立誓，恩赐我们从敌人手中被救出以后，无恐无惧，一生一世在他的面前，以圣善和正义事奉他。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。
众：亚肋路亚。
福音（你所储备的，将要归谁呢？）
恭读圣路加福音 12:13-21
那时候，人群中有一个人向耶稣说：“师傅，请吩咐我的兄弟与我分家吧！”耶稣对他说：“人哪！谁立了我做你们的判官，为你们分家呢？”遂对他们说：“你们要谨慎，躲避一切贪婪，因为一个人纵然富裕，他的生命并不在于他的资产。”
耶稣对他们设了一个比喻说：“有一个富翁，他的田地出产丰富。他心里想道：我可怎么办呢？因为我已没有地方收藏我的物产。他遂说：我要这样做：我要拆毁我的仓房，另建更大的，好在那里收藏我的一切谷类及财物。以后，我要对我的灵魂说：灵魂哪！你存有大量的财物，足够多年之用，你休息吧！吃喝宴乐吧！天主却对他说：糊涂人哪！今夜就要索回你的灵魂，你所储备的，将归谁呢？那为自己厚积财产而不在天主面前致富的，也是如此。”
－－上主的话。
献礼经
上主，圣依纳爵曾作了基督的麦粒，藉殉道的磨难，成为纯洁的祭饼。但愿我们现在呈上的礼品，也象征着我们生活的牺牲，能蒙你惠然悦纳。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
我是基督的麦粒，将藉着野兽的牙齿磨碎，成为纯洁的祭饼。
领圣体后经
上主，在今天圣依纳爵的庆辰，我们领受了天主神粮，获得滋养；求你藉此圣事赐给我们力量，使我们勇敢地为你作证，好能成为名实相符的基督徒。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
“你们要谨慎，躲避一切贪婪”，耶稣这句话就是那么简单清晰，以至人们往往没注意到它蕴含的智慧。
报章上经常报导的世界经济危机，持续使普罗大众陷入困境；而这些危机乃源于某些银行企业家或个别银行职员的贪婪。弟茂德前书6:10，引申耶稣的教训，说：“贪爱钱财乃万恶的根源”。金钱只是一件工具，善用则致善，妄用则致恶。如果我们贪爱钱财，并贪图金钱带来的享受；那么耶稣勉励我们要彼此相爱的嘱咐，便难以实现。
我们可以继续反省，看今天人心的贪婪如何破坏了全球社会，特别损害了我们的教会。无疑地，教会内确实存在不少的性丑闻，但熟悉内情的人都会知道，当中有些，甚至是许多控告教会的案件都是捏造的，是因为贪婪。当然也有些丑闻是有关挪用济贫和帮助贫穷国家的拨款。
主耶稣，请帮助我们善用钱财，并实践神贫的精神。
"Avoid greed in all its forms". Jesus' sayings are so simple and so clear that their wisdom often escapes our attention. The daily news repeatedly reports the world's economic crisis, which continues to cause great hardship to many ordinary people. The root of the crisis was greed either on the part of individual bankers or of banks as corporate entities. The first Letter to Timothy [6:10] expresses Jesus' saying as: "The love of money is the root of all evils". Money is merely an instrument, which can be used for good or evil, but when one loves money for its own sake and for the luxuries it can provide, then the love that Jesus commands us to have for each other is in great danger of disappearing.
We can further reflect on the evil which greed causes by looking clearly at phenomena which have blighted both society at large and the Church in particular. Undoubtedly there have been many sexual scandals in the Church, but anyone who knows the real situation can affirm that some, perhaps many, of the cases brought against the Church are fabricated and motivated by greed. Then too there are scandals with the misuse of aid money given to help poor people and countries.
Lord Jesus, grant us the grace to use money rudently and to remain poor in spirit.
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