进堂咏
天主，我呼求你，你必应允。求你侧耳俯听我的倾诉，保护我，有如眼中的瞳人；让我在你的护冀下藏身。（咏17:6,8）
集祷经
全能永生的天主，求你帮助我们常常乐意履行你的旨意，诚心诚意地事奉你。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（该将你们自己献给天主，有如从死者中复活的人。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:12-18
弟兄们：不要让罪恶在你们必死的身体上为王，致令你们顺从它的情欲，也不要把你们的肢体交与罪恶，作不义的武器；但该将你们自己献于天主，有如从死者中复活的人，将你们的肢体献于天主，当作正义的武器：罪恶不应再统治你们，因为你们已不在法律权下，而是在恩宠权下。
那么，我们因为不在法律权下，而在恩宠权下，就可以犯罪吗？绝对不可！难道你们不知道：你们将自己献给谁当奴隶，而服从他，就成了你们所服从者的奴隶；或作罪恶的奴隶，以致死亡；或作顺命的奴隶，以得正义吗？感谢天主，虽然你们曾作过罪恶的奴隶，现今你们却从心里听从那传给你们的教理规范，脱离了罪恶，获得了自由，作了正义的奴隶。
－－上主的话。
答唱咏 咏124:1-3,4-6,7-8
【答】：我们的救助是仰赖上主的名。
领：若不是上主保佑我们，唯愿以色列子民再说：若不是上主保佑我们，当世人起来攻击我们，并向我们发泄怒火时，必会活活将我们吞灭。【答】
领：他们就像淹没我们的水祸，流过我们颈项的洪波；又像汹涌澎湃的狂浪，早已将我们淹没灭亡。请赞美上主，他没有抛弃我们，使我们成为他们爪牙的猎物。【答】
领：我们像挣脱猎人罗网的小鸟，罗网被扯破了，我们自然逃掉。我们的救助是仰赖上主的名，上天和下地都是由他所造成。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：你们要醒寤，你们应该准备，因为在你们料想不到的时辰，人子就来了。
众：亚肋路亚。
福音（给谁的多，向谁要的也多。）
恭读圣路加福音 12:39-48
那时候，耶稣对门徒说：“你们应该明白这一点：如果家主知道盗贼何时要来，【他必要醒寤】，决不容许自己的房屋被挖穿。你们也应当准备，因为在你们料想不到的时辰，人子就来了。”
伯多禄说：“主！你讲的这个比喻，是为我们呢？还是为众人？”主说：“究竟谁是那忠信及精明的管家？主人派他管理自己的家仆，按时配给食粮。主人来时，看见他如此行事，那仆人才是有福的。我实在告诉你们：主人必要委派他，管理自己的一切财产。如果那个仆人心里说：我的主人必然迟来；他便开始拷打仆婢，也吃也喝也醉酒。在他想不到的日子，不知觉的时刻，那仆人的主人就会来到，必要铲除他，使他与不信者遭受同样的命运。那知道主人的旨意，而偏不准备，或竟不奉行他旨意的仆人，必然要多受拷打；那不知道而做了应受拷打之事的，要少受挨打。给谁的多，向谁要的也多；交托谁的多，向谁索取的也格外多。”
－－上主的话。
献礼经
上主，我们虔诚地向你呈上这献礼；求你藉此圣祭，以你的圣宠净化我们，使我们手洁心清地事奉你。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
看！上主垂视敬畏他的子民，眷顾投靠他慈爱的人。他必从死亡中拯救他们，在饥饿中养活他们。（咏33:18-19）
或
人子来，是为交出自己的性命，为大众作赎价。（谷10:45）
领圣体后经
上主，你既藉这天上神粮，使我们得到神益，求你以这现世的恩惠，帮助我们获享永恒的救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
罗马书6:13说：“不要让罪恶在你们必死的身体上为王，致令你们顺从它的情欲，也不要把你们的肢体交与罪恶，作不义的武器；但该将你们自己献于天主”。福音中，耶稣再一次警醒我们，要准备好一切，静候天主来临，祂在我们不知觉间随时到来。可是，人倾向对眼前可见的事物较为着意，而对那些不可知或未来的事则易于忽略。耶稣教导我们要等待主的来临，要用智慧及忠信去处理天主现在交给我们的一切事物。
耶稣赐给我们的恩宠足够我们拒绝罪恶，不被罪恶奴役支配；不作罪恶的奴隶。人的可贵是天主赐予我们的自由意志。人不能事二主；我们要在罪恶和正义之间作出抉择。既然我们的救助来自上主，我们唯有依靠主耶稣基督所授予的真理，才能摆脱罪恶的操纵；甘愿做正义的奴隶，领受这位天主的恩惠。
耶稣用惩罚一事来提醒我们，并非叫我们消极地因为害怕而准备；实际是要我们严格、认真地全心为了爱而做一切。
主，我们的得救，全赖祢的恩德。
Paul makes ample use of contrast, between sin and obedience, between slavery to the law and righteousness. It may sometimes seem strange to modern logic that Paul equates sin with observance of the Law. However, it is to be remembered that he is trying to present the Good News in a milieu where there was an over-emphasis on a blind, external observance of many rituals and rites. Most of these rituals had lost their connection with any basic moral value. It is obvious that Paul is advocating a Christian lifestyle with moral values rather than robot behaviour. Therefore, he insists that no amount of external observance of the Law will entitle us to God's mercy and he goes so far as to equate this kind of self-righteous attitude with sin. Is it not true that we can never know our need of God if we are preoccupied in trying to do it all ourselves, and effectively cancel Him out of our lives?
As the first reading these days insist, all is gift. We can do nothing in advance to earn the gift of God's salvation. Yet the Gospel reminds us over and over again of our accountability. We must hold ourselves in readiness, and do all that we possibly can to grow and respond to God, so that we can recognise Him and receive Him graciously when He comes.
Lord, deepen in me the realization of the need for accountability in my life, so that I may do all for the love of You.
|
