进堂咏
上主要向自己的圣徒和子民，向皈依他的人宣布和平的纶音。（咏85:9）
集祷经
天主，求你振作我们的精神，帮助我们以全副热忱，善用你的圣宠，与你的救世计划合作。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（审判者将王国和天下万邦，赐给至高者的圣民。）
恭读达尼尔先知书 7:15-27
我，达尼尔，心中忧愁，我所见的异象使我烦乱；我遂走近一位侍者，问他关于这一切事的实情；他便告诉了我，使我知道这些事的意义。他说：“这四个巨兽就是将在世界上兴起的四个君王；但至高者的圣民要承受王国，永远占有，直至万世万代。”当时我又想知道有关那第四个兽的实情，因为它与众不同，非常可怕，它的牙是铁的，爪是铜的，吞噬咬碎，又把剩余的用脚践踏。我又想知道它头上的那十只角和后来生出的那只角，即那只使其他三只角脱落的角，这角还有眼睛，有夸大的口，并且它的形状比其余的角都大。我观看，看见这只角正在与圣民交战，竟战胜了他们，直到万古常存者降来，为至高者的圣民伸冤，于是期限到了，众圣民便取得了王权。
那侍者告诉我说：“这第四个兽就是将在世界上兴起的第四个国，她与其他各国不同，她要并吞、蹂躏且粉碎天下。至于那十只角，即指将由此国而兴起的十个君王；他们以后，将兴起另一位君王，他与前者不同，他要制胜三个君王，他要说亵渎至高者的话，企图消灭至高者的圣民，擅自改变节庆和法律；圣民将被交在他手中，直到三段半时期；然后审判者要开庭，夺去他的统治权，将他永远消灭，将王国的统治权和天下万邦的尊威，赐给至高者的圣民：他的国是永远的国，一切邦国都要服侍他，顺从他。”
－－上主的话。
答唱咏 达3:82,-83,84-85,86-87
【答】：上主，你当受称扬和赞颂，直到永远。
领：普世人类，请赞美上主。以色列子民，请赞美上主。【答】
领：上主的众司祭，请赞美上主。上主的众仆人，请赞美上主。【答】
领：义人的心灵，请赞美上主。圣洁和心谦的人，请赞美上主。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：你们应当时时醒寤祈祷，为使你们能逃脱即将发生的这一切事，并能立于人子之前。
众：亚肋路亚。
福音（你们应当醒寤祈祷，为使你们能逃脱即将发生的这一切事。）
恭读圣路加福音 21:34-36
那时候，耶稣对门徒说：“你们应当谨慎，免得你们的心因宴饮而沉醉，被人生的挂虑所困扰，以免那意想不到的日子临于你们，因为那日子有如罗网，临于全地面的一切居民。所以，你们应当时时醒寤祈祷，为使你们能逃脱即将发生的这一切事，并能立于人子之前。”
－－上主的话。
献礼经
上主，我们按照你圣子的命令而献上这圣祭，求你悦纳，并帮助我们时常承行你的旨意。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
主说：我同你们天天在一起，直到今世的终结。（玛28:20）
领圣体后经
全能的天主，你恩赐我们参与这共融的圣事，欢欣地分享了你的生命，但愿我们与你永不分离。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
今天是教会年历最后一天，明天是将临期首主日。礼仪年历守则第39条告诉我们：“将临期一方面准备我们纪念基督第一次来到人间，也导引我们的心思期待基督在末世的再度来临”。
一些圣经章节形容耶稣在末世再来的景象，非常恐怖，使人生畏。解读这些恐怖景象，不无困难。今天的达尼尔先知书，其实是在描述基督徒在基督再来之前，在生活中要面对的考验。虽然经文以鼓励性的说话作结，但很不幸，亦错误地，与“末世”结下不解缘的，就是恐惧。今天达尼尔先知书的生动描绘，恐怕又会为一些人带来恐慌。
威廉．巴克莱在诠释今天的福音章节时，请大家最好避免对基督再来临作无谓的争执和预测。他告诉我们，对信徒来说，历史是与基督同在的进程，信徒可以成为其中一部分。这旅程什么时候结束是无关重要的。福音里，耶稣提醒我们，不要沉醉于逸乐，也不要被世俗挂虑所累，而离开跟随祂的道路。
耶稣第一次来临时，是名完全需要母亲照顾的婴儿。长大后，祂需要工作，维持生计，并供养母亲。当祂再度来临，来到善信中间时，怎可能是带着一幅可怕面貌？
主耶稣，请祢快来，作我们人生的良伴，伴我们一直走进永生。
Today is the last day of the Church year. Tomorrow is the First Sunday of Advent. As the General Norms for the Liturgical Year (n.39) tell us "Advent helps us to prepare for Christmas when Christ's first coming is remembered. Advent also directs the mind and heart to await Christ's Second Coming at the end of time."
Jesus' coming "at the end of time", as it is presented in some Biblical passages, causes great anxiety in some people due to the terrifying images used to describe it. We are not accustomed to such language and we don't know how to interpret it. In fact, today's reading from Daniel is about the trials Christians will have to face in their actual lives before Christ's second coming. In fact the passage ends on a reassuring note. Nevertheless the fear, unfortunately and mistakenly connected with "the end of time" will probably flare up in the minds of some again when they read the undeniably graphic passage.
In comments on today's Gospel William Barclay counsels us to avoid useless arguments and speculation about the Second Coming. He tells us that for believers history is going somewhere with Christ and that we too can be a part of that movement. When the journey ends is irrelevant. In the Gospel Jesus tells us not to be diverted from our journey with him by self indulgence or by the anxiety occasioned by the probelms of daily life.
Come, Lord Jesus, and be with us on our journey through life and to life.
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