进堂咏
天主！愿普世朝拜你，向你歌颂，歌颂你的圣名。（咏66:4）
集祷经
全能永生的天主，你掌管天地万物，求你仁慈地俯听我们的祈祷，使我们一生得享你所赐的平安。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（听命胜于祭献，上主拒绝撒乌耳再做王。）
恭读撒慕尔纪上 15:16-23
那时候，撒慕尔对撒乌耳说：“住口！让我告诉你，上主昨夜对我说过的话。”撒乌耳答说：“请说吧！”撒慕尔说：“虽然你自以为是最微小的，你岂不是已成了以色列众支派的首领？上主不是曾给你傅油，立你作以色列的君王吗？上主派你去打仗，曾吩咐你说：去剿灭那些犯罪的阿玛肋克人，攻打他们，直至将他们完全消灭。为什么你没有顺听上主的命令，只顾急忙抢掠财物，行了上主不喜欢的事？”撒乌耳回答撒慕尔说：“我的确听从了上主的命令，走了上主指给我的路，擒获了阿玛肋克王阿加格，毁灭了阿玛肋克人。但是军民由当毁灭的胜利品中，选出了最好的牛羊，要在基耳加耳祭献上主，你的天主。”撒慕尔回答说：“上主岂能喜欢全燔祭和牺牲，胜过听从上主的命令？听命胜于祭献，服从胜过绵羊的肥油脂。背命等于行卜，顽抗与敬拜偶像无异。因为你拒绝了上主的命令，上主也拒绝了你作王。”
－－上主的话。
答唱咏 咏50:8-9,16-17,21,23
【答】：行为正直的人，我要使他享见天主的救恩。
领：上主说：我并不因你的祭献而责备你，因为我面前常有你的全燔祭。我无须从你的家里将牛犊攫取，也无须由你的圈里把山羊捉捕。【答】
领：你怎么胆敢传述我的诫命，你的口怎敢朗诵我的法令？你岂不是恼恨规矩，将我的话置诸脑后？【答】
领：你既作了这些，我岂能缄口不言？难道你竟以为我真能与你一般？我要责斥你，将一切放在你眼前。奉献颂谢祭的人，就是给我奉献光荣赞颂，行为正直的人，我要使他享见天主的救恩。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：天主的话确实是生活的，是有效的，可辨别我们心中的感觉和思念。
众：亚肋路亚。
福音（新郎还与伴郎在一起。）
恭读圣马尔谷福音 2:18-22
当时，若翰的门徒和法利塞人正在禁食。有人来向耶稣说：“为什么若翰的门徒和法利塞人的门徒禁食，而你的门徒却不禁食呢？”耶稣对他们说：“伴郎岂能在新郎还与他们在一起的时候禁食？他们与新郎在一起的时候，决不能禁食。但日子将要来到：当新郎从他们中被劫去时，在那一天，他们就要禁食了。没有人将未漂过的布补在旧衣服上的；不然，补上的那块新布要扯裂了旧的，破绽就更加坏了。也没有人把新酒装在旧皮囊里的；不然，酒涨破了皮囊，酒和皮囊都丧失了；而是新酒应装在新皮囊里。”
－－上主的话。
献礼经
上主，求你恩赐我们相称地参与这奥迹，因为我们每次为纪念救主的牺牲而举行这圣祭，就是你在我们身上实施你救赎的工程。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
我们认识了，且相信了天主对我们所怀的爱。（若一4:16）
领圣体后经
上主，求你将你仁爱之神倾注在我们心中，使饱飨同一神粮的我们，也能同在你的爱内彼此相爱，团结共融。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
歼灭敌人，从战利品中选取最好的作酬谢神恩之祭，本看似是桩普通的事，也常见于古代的民族历史，总未致严重得断送王位罢！可是，今天旧约选经中问题的症结，不在于作了什么，而是作这事背后的动机：以自己的想法和意愿，取代了上主所嘱咐、所要求的，自以为是地认为自己所作的更能取悦上主。但“上主岂能喜欢全燔祭和牺牲，胜过听从上主的命令”？
这也是今天耶稣在福音中要指出的重点。人若无法摒弃旧有的思维，只会成为接收上主话语的最大障碍，也令人无从参透上主的意愿或明辨上主的作为。今天社会流行说：“旧的不去，新的不来”，原来道出新旧难以相容，这道理包含在今天耶稣所说的两个论证比喻中。事实上，若认真的看看信仰和皈依，可绝不是一个儿戏的决定，若没有掏空自我，以灌入全新思维的打算，怎能受得了这内心斗争所带来的冲击？
主，祢愿我们全然服从，无我地跟随祢话语的指引。愿祢开启我们的耳目，以新的眼光与思维，遵行祢的圣意。
The story of Saul and his defeat of the Amalekites is disturbing. Today we would not dare to think that God would order us to kill anyone. We have grown in our understanding of God in the past 3,000 years. But the point of the story is still true: although Saul was given exact instructions by God he did things his own way instead. This is the human tendency to twist the words of God around to suit ourselves. For instance, God commands us to love and forgive, and yet we bear grudges and seek revenge. God can do just fine without our direction and interpretation! Let God be God.
Putting new wine into old wineskins is foolish. The threadbare old wineskins cannot handle it and they will burst and waste good wine. Fresh, strong, new wineskins are required. The story symbolizes the teachings of the Kingdom that Jesus proclaimed. It requires a new way of thinking, living, and loving - people cannot just continue as usual. To receive the Word of God properly we need to let go of old habits, opinions, prejudices, and ways of viewing other people. We even need to change the way we think of God. Only then can the word begin to do its work.
How open are we? Perhaps today we can be attentive for a challenge from God's Word to change.
Lord, open my mind and heart to receive Your word.
|
