进堂咏
请大家前来，一齐伏地朝拜，向造我们的上主，屈膝示爱。因为他是我们的真神。（咏95:6-7）
集祷经
天主，你的恩宠是我们唯一的希望，求你以永恒的慈爱，保护你的家庭，使我们得享你的平安。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（上主，你说：“我的名要永留在此。”愿你垂听你百姓以色列的哀祷。）
恭读列王纪上 8:22-23,27-30
那时候，撒罗满当着以色列全会众，立在上主的祭坛前，举手向天，说：“上主，以色列的天主！上天下地没有一个神能与你相比。你对那全心在你面前行走的仆人，常是守约表示慈爱。但是天主实在住在地上吗？看，天和天上的天尚且容不下你，何况我所建造的这座殿宇呢？上主，我的天主，请垂允你仆人的祈祷和恳求，俯听你仆人今天在你面前所发的呼号和祈祷！愿你的眼睛昼夜垂视这座殿宇，看顾你所说“我的名要永留在此”的地方！愿你垂听你仆人向这地方要行的祈祷！愿你垂听你仆人和百姓以色列向这地方所发的哀祷！愿你在天上，从你的居所予以垂听！请垂听与宽恕！”
－－上主的话。
答唱咏 咏84:3,4,5,10,11
【答】：万军的上主，你的居所是多么可爱！
领：我的灵魂对上主的宫庭渴慕及缅怀。我的心灵以及我的肉身，向生活的天主踊跃欢欣。【答】
领：万军的上主，我的君王，我的天主，麻雀靠近你的祭坛找到了住所，燕子也找到了安置幼雏的窝巢。【答】
领：上主，居住在你的殿宇，常赞美你的，真是有福！天主，我们的护盾，求你目睹，请对你的受傅者予以回顾。【答】
领：的确，在你的宫庭逗留一日，远胜过在别处逗留千日。我宁愿站在我天主殿宇的门限，我不愿逗留在恶人帐幔的里面。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：上主，求你使我的心倾慕你的律例；并恩赐我常遵守你的法度。
众：亚肋路亚。
福音（你们离弃天主的诫命，只守人的传统。）
恭读圣马尔谷福音 7:1-13
那时候，法利塞人和一些从耶路撒冷来的经师，聚集到耶稣跟前。他们曾看见他的几个门徒用不洁的手，就是用没有洗过的手吃饭－－原来，法利塞人和所有的犹太人，都拘守先人的传授：若不仔细洗手，就不吃饭；从街市上回来，若不先沐浴，也不吃饭；还有其他许多传授应拘守的事：如洗杯、洗壶、洗铜器等－－法利塞人和经师们就问耶稣说：“你的门徒为什么不遵守先人的传授，而用不洁的手吃饭？”耶稣对他们说：“依撒意亚论你们这些假善人预言的真好，正如所记载的：‘这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。他们恭敬我，也是虚假的，因为他们所讲授的教义，是人的规律。’你们离弃天主的诫命，而只拘守人的传授。”又向他们说：“真好啊！你们为拘守你们的传授，竟废除了天主的诫命。梅瑟原说过：‘你该孝敬你的父亲及母亲。’又说：‘咒骂了父亲或母亲的，应处以死刑。’你们却说，人若对父亲或母亲说：我所能供养你的，已成了‘科尔班’，即‘献仪’，那么就准许那人不必再为父母做什么了：这样你们便为了你们所传授的遗教，废弃了天主的话；并且你们还行了许多其他诸如此类的事。”
－－上主的话。
献礼经
上主、我们的天主，你创造了这些饼酒来维持我们脆弱的生命；愿这些饼和酒也成为我们获取永生的圣事。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
我们该感谢上主的仁慈，称颂你给人子显的奇迹。因为他使饥渴的人得到饱饫，他使肚饿的人享尽美物。（咏107:8-9）
领圣体后经
天主，你愿意我们分享同一个饼和同一杯酒；求你赏赐我们在基督内合而为一，为人类的得救，共同努力，好结出丰硕的果实。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
虽然耶稣经常斥责经师及法利塞人，但他们大多数都不是恶人，只是顽固及墨守成规。其实，他们在延续以色列民族的宗教生活和保存犹太人的传统，应记上一功，正如耶稣曾说过：“凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做”(玛23:3)，因为他们的行为与他们所宣讲的，并不吻合。
在不同时代中，人也会不知不觉地堕入这种法利塞方式虚假伪善的陷阱中。我们自己也可能是一样，比如在参与主日感恩祭，究竟是怀着感恩及敬畏的心情参与对上主(唯一真神)的祭献，还是只是履行义务，因而计较感恩祭的时间是否过长，参与了感恩祭哪一部分就算“完成义务”：迟到的、在圣祭礼开始前到；早退的、在领圣体后就可以立刻离开等。参与堂区服务时，比较彼此的工作量或工作的重要性、成败得失、抱怨别人等；或是过于积极参与堂区活动而忽略近人的需要等。耶稣对法利塞人的教训，使我们有所警惕。
主耶稣，我们是软弱的，我们很容易堕入法利塞方式的陷阱中，求祢赐与我们恩宠，使我们脱离法利塞方式的迷障，以纯洁的心神及行为遵行祢的圣训。
In today's Gospel reading we see the Pharisee' hypocrisy in substituting God's commandments with their own traditions. In view of this, Jesus made a counter-charge against them by referring to the practice of 'Corban'. 'Corban' is a Semitic word which means an offering or a gift made to God.
However, for the Pharisees 'Corban' refers to a formula or vow of dedication by which a thing is reserved as an offering to God thereby preventing its use by others. This also means that by declaring one's property as 'Corban', one could avoid his filial responsibility towards parents which the law prescribes.
Confronted by such Pharisaic legalism, Jesus found it intolerable. He condemned them and their tradition.
What does it say to us today? Have we fallen into the same trap like the Pharisees who follow 'tradition' and overlook God's commandments? We need to be discerning when faced with a conflicting situation like this.
Let us pray insistently like King Solomon in the first reading for a discerning and honest heart in following God's commandments. Let us experience the inner freedom in obeying God's law which can liberate us from falsehood.
"Lord, grant us the grace to know what is right in order to obey God's commandments."
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