进堂咏
上主！求你眷顾我、怜悯我，因为我孤苦伶仃；求你垂视我的困苦艰难，赦免我的一切罪过。（咏25:16-18）
集祷经
天主，你上智的安排永不会错，求你消除人间的种种灾祸，恩赐我们万事顺利。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（凡是愿意在基督耶稣内热心生活的的人，一定要遭受迫害。）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 3:10-17
亲爱的弟兄：至于你，你却追随了我的教训、我度日的态度、志向、信心、坚忍、爱心、容忍、我受的迫害和苦难，即我在安提约基雅、依科尼雍、吕斯特辣所遭遇的事；那时我受了何等的迫害，主却从这一切迫害中救出了我。凡是愿意在基督耶稣内热心生活的人，都必要遭受迫害。但是恶人和行诈术的人却越来越坏，他们迷惑人，也必受人迷惑。
然而你要坚持你所学和所信的事，你知道你是由谁学来的。你自幼便通晓了圣经，这圣经能使你凭着那在基督耶稣内的信德，获得得救的智慧。凡受天主默感所写的圣经，为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义，都是有益的，好使天主的人成全，适于行各种善工。
－－上主的话。
答唱咏 咏119:157,160,161,166,168
【答】：上主，爱慕你法律的人必饱享平安。
领：迫害与磨难我的人确实众多，然而我却不会偏离你的法约。【答】
领：你圣言的总纲确是真实无欺，你正义的一切判断永远不移。【答】
领：王侯虽然无缘无故加我苦难，我的心灵仍旧敬畏你的圣言。【答】
领：爱慕你法律的必饱享平安，没有一点失足跌倒的危险。【答】
领：上主，我期待你的助佑：上主，我遵守你的法度。【答】
领：我必要遵守你的规诫和劝言，因我的一切道路在你的面前。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去。”
众：亚肋路亚。
福音（经师们怎么说默西亚是达味之子呢？）
恭读圣马尔谷福音 12:35-37
耶稣在圣殿里教训人时，说道：“经师们怎么说默西亚是达味之子呢？达味自己因着圣神的感动曾说过：‘上主对我主说：你坐在我右边，等我把你的仇人放在你的脚下。’达味自己既称他为主，他怎么又是达味之子呢？大批群众都喜欢听他。
－－上主的话。
献礼经
上主，我们仰赖你的慈爱，带着礼品投奔到你神圣的祭台前；但愿我们因参与这奥迹，靠你的圣宠，身心获得洁净。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
天主，我呼求你，你必应允我，求你侧耳俯听我的哀祷。（咏17:6）
领圣体后经
上主，你以圣子的体血滋养我们，求你派遣圣神带领我们，使我们不仅以言词，更以实际行动为你作证，好能获享天国的幸福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣经乃信仰的客观依据、基督徒价值观的泉源。圣经所记载的，是天主在历史中与人的交往，对人的说话。只有借助圣经，人才能认出信仰的内容。
今天两篇读经都谈到圣经：耶稣以旧约圣经中达味的预言，证明自己是默西亚，人类的救主。保禄则在信中赞扬弟茂德对圣经的热爱，并指出，圣经来自天主的默感，旨在教训、督责、矫正、教导人学习正义。阅读圣经是认识天主，度圣善生活的条件。
基督徒的生活离不开祈祷。有人祈祷时，只管向天主诉说他的意向和需要，希望天主不断满足他的渴望。然而，这样的祈祷，总是从自己的观点出发，从人的角度看问题，以自己为中心，难向天主的意念开放。相反地，祈祷时若能以圣经阅读为基础，注意默想反思主的圣言，便能冲破自身的局限，发现主的计划和方法，以天主超越的眼光来看待生命及其中的一切，并参与天主在我们身上的工程。所以，默想圣经，不仅能为我们的种种问题在信仰光照下找到真正出路，更能帮助我们在主内不断超越、成长。
主，助我勤读圣经，使我成全，适于行各种善工。
In yesterday's Gospel we saw Jesus telling a scribe what was the greatest commandment. In fact it consisted of two inseparable elements - love of God and love of neighbour. Soon after this encounter, Jesus is in the Temple. He asks a question: "How can the teachers of the law maintain that the Christ is the Son of David"? This, of course, was the strongly-held belief of the Jews, namely, that the coming Messiah would be a descendant of King David. They thus implied that the Messiah would be a special kind of messenger from God but would also be a human being just as David was. And, if they did see in Jesus the Messiah they expected, they saw in Him, too, a human being like themselves. Jesus challenges that idea by quoting striking words from Psalm 118 (and we must remember that David was understood to be the author of the Psalm). "The Lord said to my Lord: Sit at my right hand and I will put your enemies under my feet." If David calls his descendant 'Lord', how can he be understood as a 'son'? This is the same Jesus who on another occasion told the Jews, "Before Abraham was, I AM." Jesus does indeed share our human nature fully but He is something much more - the Son, not of David, but of His Father, He is the Word of God. Let us listen to Him.
Jesus - my Lord and my God.
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