圣人在一五六八年出生于意大利隆巴底贵族。自幼受母亲热心教育，非常倾向修会生活；看破红尘，把侯爵名位让给弟弟；然后往罗马入耶稣会修道；后在医院服侍病人，一五九一年染疫而殁。
进堂咏
手洁心清的人要登上上主的圣山，并居住在他的圣殿里。（咏24:4,3）
集祷经
天主，你曾广施神恩，使圣类思善度纯洁和补赎的生活；求你藉他的功行和转求，帮助我们效法他纯洁和补赎的芳表。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（在厄里亚被火旋风卷去后，厄里叟充满了他的精神。）
恭读德训篇 48:1-15
当时兴起了一位激烈如火的先知厄里亚，他的言辞炽热如火炬。他使人民遭遇饥荒，因他嫉恶如仇，使人民的数目大减，他因上主的一句话，关闭了苍天；同样，他也三次使火下降。啊！厄里亚！因你的奇迹，你是多么荣耀！谁能自夸与你相似？你因至高者的一句话，从死亡中，由阴府里，使死人复活；你将数位君王推倒，以至丧亡；你把尊贵的人，从床上推下；你在西乃山上，听见了上主的训诫；你在曷勒布山上，听到了报复的断案；你用油祝圣了君王，为执行报复的事；你用油祝圣了先知，为继承你的职务；你乘着火马车，被火旋风卷去；你受命随时备妥，为在上主发怒以前，平息义怒，为使父亲的心转向儿子，为使雅各伯的各支派恢复旧观。看见你的人，和安眠于爱的人，是有福的！因为我们也要生活。
在厄里亚被旋风卷去后，厄里叟充满了他的精神；他在世时，没有君王能够动摇他，没有人能够使他屈服，没有什么事能够难倒他；死后，他的尸体还能执行先知的任务；他生时行了奇迹；死后，他还行了奇事。
－－上主的话。
答唱咏 咏97:1-2,3-4,5-6,7
【答】：义人们，请因上主而欢欣。
领：上主为王！愿大地踊跃，无数岛屿也都要欢乐！云彩和黑暗将他团团包围，正义与公道支持他的座位。【答】
领：烈火在他前面先行，焚烧他四周的敌人。他的闪电照亮尘寰，大地一见，战栗摇撼。【答】
领：面对上主，即普世的主宰，大山要像蜡烛一般溶解。苍天宣扬他的公道，万民目睹他的光耀。【答】
领：愿所有拜偶像，以邪神自夸的人受辱；愿所有的神祇，都俯伏在他面前叩首。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：你们所领受的圣神，是使你们作义子；因此，我们呼号“阿爸，父呀！”
众：亚肋路亚。
福音（你们应当这样祈祷。）
恭读圣玛窦福音 6:7-15
那时候，耶稣对他的门徒说：“你们祈祷时，不要唠唠叨叨，如同外邦人一样，因为他们以为只要多言，便可获得蒙允。你们不要跟他们一样，因为你们的父，在你求他以前，已知道你们需要什么。所以，你们应当这样祈祷：我们在天的父！愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意承行于地，如在天上一样！我们的日用粮，求你今天赐给我们；宽免我们的罪债，犹如我们也宽免得罪我们的人；不要让我们陷入诱惑，但救我们免于凶恶。因为你们若宽免别人的过犯，你们的天父也必宽免你们的；但你们若不宽免别人的，你们的父也必不宽免你们的过犯。”
－－上主的话。
献礼经
上主，求你帮助我们效法圣类思的榜样，使我们藉着分享这奥迹，获得你丰富的圣宠，并能穿上圣洁的礼服，以纯洁的心灵参与天上的盛筵。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
天主给选民赏赐了天上的粮食，世人可以享用天使的食粮。（咏78:24-25）
领圣体后经
上主，我们获得了天使之粮的滋养，求你使我们能以纯洁的生活事奉你，并能效法圣类思的芳表，常常感谢你的各种恩惠。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣类思．公撒格是耶稣会会士，他有每天阅读圣咏集的习惯，后来启发了圣人追寻司铎圣召的思想。他也喜欢看天主教教理概要，在这本书有每天默想的材料，圣人就用这些默想材料作他每天的祈祷，不久就品尝到它的甘饴。我们是基督徒，也应学习每天祈祷反省，每日研读圣经，聆听天主对我们说话，也可以利用祈祷书籍，如本月刊或圣人传记的帮助。耶稣教导我们如何向天父祈求，默想天主经的祷文，也可品尝它的甘饴。天主经是我们大家庭的祷文，认识到我们是属于天主的大家庭，给了我们信心去祈祷，有天主作我们的大父；同时，可以和天主分享这亲密关系。当我们说出我们的天父之后，可以说，我们就已分享得到耶稣和天主圣父之间的关系。我们不必费力登到天堂和天主建立关系，因为我们领洗时，已被邀请加入这个大家庭，拥有这个大家庭的福份。天父对待我们比我们地上的亲生父母还要温馨慈祥。祂使我们在祂内充实我们的生活，丰富我们的生命。若我们有需要祈求祂，祂一定会给我们赐下一切，甚至超乎我们的所需。
主，感谢祢召选了我们成为祢的子女。求祢帮助我们效法祢的圣子耶稣的榜样，愈显祢的光荣。
Ben Sirach, in today's First Reading, speaks at length in praise of Elijah and Elisha for they exemplified and reflected the glory of God. To Ben Sirach "...all wisdom comes forth from the Lord" (1:1). To explain the concept of Divine Wisdom, in its various manifestations and applications, he summarises salvation history by listing most of the Jewish Founding Fathers. Through the experiences of these successive personalities e.g. Elijah and Elisha, he illustrates the operation of Divine Wisdom: these Fathers had a reverential awe of God which expressed itself in worshipping Him according to the Law, and in doing His will in their moral conduct.
In the Gospel Reading today is an account of another teaching of Divine Wisdom, this time by Jesus Christ who is described by St Paul as ..."in whom are hidden all the treasures of wisdom and knowledge." (Col: 2:3). This teaching is that of the perfect prayer.
This perfect prayer, the Lord's Prayer, is short and yet all-encompassing. In this way it is unlike most Hebrew prayers of that time. Brief as it is, it contains seven petitions, and each petition comes with a praise of God, an expression of what God means for the person praying, while each petition reveals what that person needs, to be what God wants him to be.
Lord, bestow upon us the grace of your wisdom so that our prayers may not be unthinking babble. Amen.
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