进堂咏
上主，你是你子民的力量，是你受傅者得救的保障；求你拯救你的子民，降福你的百姓，提携他们，直到永远。（咏28:8-9）
集祷经
天主，你从不遗弃深切爱慕你的人；求你使我们永远敬畏爱慕你的圣名，并仰赖你的圣名而生活。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（为了我自己，为了我的仆人达味，我必要保护拯救耶路撒冷。）
恭读列王纪下 19:9-11,14-21,31-36
那时，亚述王散乃黑黎布派使者去见希则克雅，并吩咐说：“你们要这样对犹大王希则克雅说：不要让你所依靠的天主哄骗你说：耶路撒冷决不会落在亚述王手中！你必听说过亚述的列王对各国所行的事，将各国完全消灭了。你还能有救吗？”希则克雅从使者手中接过信来，念了以后，就走进上主的殿，将那信在上主面前展开，然后希则克雅恳求上主说：“上主，坐在革鲁宾上面的以色列的天主！惟独你是地上万国的天主，你创造了天地。上主，请你侧耳倾听！上主，求你睁眼垂视，细听那打发使者辱骂永生天主的散乃黑黎布的话。上主，的确，亚述王曾毁灭了所有的民族和他们的国家，将他们的神像投入火中，因为它们不是神，只是人手造成的木石作品，所以能被消灭。但是现今，上主我们的天主，求你拯救我们脱离他的手，使地上万国都知道：惟独你是上主，天主！”
那时，阿摩兹的儿子依撒意亚打发人去见希则克雅说：“上主以色列的天主这样说：你既然就亚述王散乃黑黎布的事向我恳求，我便俯听了你。这就是上主论亚述王所说的话：熙雍的贞女轻视你，嘲笑你；耶路撒冷的女子在你背后摇头，因为劫后余生的人将由耶路撒冷出来，逃脱的人将由熙雍山而来：万军上主的热诚必要成就这事。为此，上主论亚述王这样说：他决不会进入这城，决不会向这城放射一箭，决不会持盾临于城下，也决不会筑起土堆攻城。他必要由来路回去，决不能进入这城：上主的断语。为了我自己，为了我的仆人达味，我必要保护拯救这城。”
当天夜里，上主的使者出来，在亚述营里杀了十八万五千人。亚述王散乃黑黎布于是拔营，起程回国，住在尼尼微。
－－上主的话。
答唱咏 咏48:2-3,3-4,10-11
【答】：天主必使自己的城堡永远稳固。
领：在我们天主的城池中，上主至大，应受到赞颂。他的圣山巍峨高耸，是普世的喜乐。【答】
领：北方的中心熙雍圣山，是大王的城邑。天主居于堡垒的中央，显示自己为稳固的保障。【答】
领：天主，我们在你的殿里，沉思默念着你的仁慈；天主，你的名号远达地极，你受的赞美亦应该如此。你的右手充满了正义。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：上主说：我是世界的光，跟随我的，必有生命的光。
众：亚肋路亚。
福音（凡你们愿意人给你们作的，你们也要照样给人做。）
恭读圣玛窦福音 7:6,12-14
那时候，耶稣对他的门徒说：“你们不要把圣物给狗，也不要把你们的珠宝投在猪前，怕它们用脚践踏了珠宝，而又转过来咬伤你们。所以，凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做：法律和先知即在于此。你们要从窄门进去，因为宽门和大路导入丧亡；但有许多的人从那里进去。那导入生命的门是多么窄，路是多么狭！找到它的人的确不多。”
－－上主的话。
献礼经
上主，求你接纳这修好与赞颂之祭，洁净我们的心灵，使我们常能献上虔诚的生活，作为你所喜悦的祭献。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
上主，众人都举目仰望你，你按时赐给他们食物。（咏145:15）
领圣体后经
仁慈的上主，你以基督的体血更新了我们，求你使我们常能虔诚地领受你赏赐的神粮，以获得你救恩的保证。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
读经一和圣咏描述了天主怎样保卫了以色列，保卫了圣城。圣城和圣殿是天主的地方，天主愿意我们和祂一起，“沉默思念祂的仁慈”。
现今的社会，被各种世俗化的思想、不健康的资讯、自我中心、唯利是图的意识形态充斥。这般形态不但相反福音精神，甚至主动冲击我们的宗教信仰价值和教导。有时，连基督徒自己都开始被混淆，不能坚持基督的教诲。身为基督徒，实在是担负着和世俗对抗的使命，一方面要保护自己的信仰生命不受玷污，另一方面更要协助世界重回正轨，走向爱的目标。当我们愿意行天主的道路，天主是一定会眷顾我们的。
今天的福音说：“凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做”。如果我们都切愿度圣洁的生活，愿意社会得到圣化，就让我们反思自己的生活，让信仰作为我们生活的指引，时刻扪心自问：是否把生活交托在上主手中？
天主，求祢赐我勇气在世俗中活出祢的精神。
In the Old Testament readings these weeks, we're listening to stories from the history of God's people in the time of the kings. What have these to do with us in 2012? Is there a message there for our time, for each of us personally? Today it's about the Assyrian threat to the small kingdom of Judah, after the northern kingdoms had been conquered. It was a time of political intrigue, alliances and treacheries. Judah's king decided to face up to the attackers, and Isaiah the great prophet who was living then in Jerusalem supported him in this. The fierce threatening, warning and frightening language of the Assyrians is much the same as the war-like statements of some modern-day state leaders that have been recorded in our daily newspapers and in many recent years, from flash-points of conflict all around the world. Judah's king defied the warnings and threats, and went to pray to the Lord God for deliverance from the terror. Then, through Isaiah, he learned that the Lord had listened to his prayer, and that there wouldn't after all be an attack on Jerusalem: something happened, and the attackers withdrew. Isaiah had always preached faithfulness to the Lord God, and trust and reliance on Him, as He would protect His own.
Teach us Lord to be always faithful and to trust in Your loving care, You who are Lord of history and of all that happens, no matter how frightened, confused, uncomprehending we may feel in the face of the events around us.
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