圣人在公元四八○年左右，生于诺西亚。曾在罗马受教育，后在苏比亚各度隐修生活，并招收生徒，善度祈祷与工作的生活。后往加西诺山潜修，建立一座著名的隐修院，并撰写会规，为各处隐修院所遵循，人称之为西方隐修之祖。五四七年三月廿一日安逝。但自第八世纪以来，许多地区都在七月十一日举行他的纪念日。
进堂咏
这些圣人都获得了上主的降福，和拯救者天主的慈爱，因为他们是寻求上主的一代。（咏24:5-6）
集祷经
天主，你使圣本笃成为杰出的导师，为我们树立了祈祷和工作的榜样；求你帮助我们听从他的教导，热诚地事奉你，遵循你的诫命，爱你在万有之上。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（现在是寻求上主的时候。）
恭读欧瑟亚先知书 10:1-3,7-8,12
以色列原是一株茂盛结实繁多的葡萄树，但他的收获愈丰，祭坛也愈多：土地愈富饶，石柱也愈美观。他们心怀二意，因此必遭惩罚；上主必拆毁他们的祭坛，打倒他们的石柱。那时他们要说：“哎！我们没有君王，因为我们不敬畏上主；可是君王能为我们作什么呢？撒玛黎雅灭亡了，她的君王有如一片浮在水面的干草。贝特阿文的高丘－－以色列的罪恶渊薮－－将被摧毁，荆棘和蒺藜要攀上他们的祭坛；那时他们要对山说：“遮盖我们吧！”对丘陵说：“倒在我们身上吧！”
你们应该播种正义，才可收割仁爱的果实；你们应该开垦荒地，因为现在是寻求上主的时候；应寻求他，直到他来给你们降下正义。
－－上主的话。
答唱咏 咏105:2-3,4-5,6-7
【答】：你们要不断地追求上主的仪容。
领：请众歌颂上主，咏赞他，传述他的奇工妙化。请你们以他的圣名为光荣，愿寻求上主的人，乐满心中！【答】
领：请众寻求上主和他的德能，要时常不断追求他的仪容。请你们记念他所行的奇迹，他的异事和他口中的判词。【答】
领：天主的仆人亚巴郎的后裔，上主拣选的雅各伯的儿子！他是上主，是我们的天主，他的统治遍及普世各处。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！
众：亚肋路亚。
福音（你们往以色列家迷失了的羊那里去。）
恭读圣玛窦福音 10:1-7
耶稣将他的十二门徒叫来，授给他们制伏邪魔的权柄，可以驱逐邪魔，医治各种病症，各种疾苦。这是十二宗徒的名字：第一个是称为伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋、载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望、斐理伯和巴尔多禄茂、多默和税吏玛窦、阿耳斐的儿子雅各伯和达陡、热诚者西满和负卖耶稣的犹达斯依斯加略。耶稣派遣这十二人，嘱咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛黎雅人的城，你们不要进；你们宁可往以色列家迷失了的羊那里去。你们在路上应宣讲说：天国临近了。”
－－上主的话。
献礼经
上主，求你仁慈地收纳我们在这圣本笃庆辰所献上的礼品，并帮助我们追随圣人的芳表，不断地寻觅你、事奉你，以获得团结与平安的恩惠。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
请你们体验，请你们观看：上主是何等的和蔼慈善！投奔他的必获真福永欢。（咏34:9）
领圣体后经
上主，我们领受了这圣事，获得永生的保证；求你使我们遵循圣本笃的训诲，忠诚地为你服务，并以真诚的爱德，去爱我们的兄弟姊妹。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
撒玛黎雅人本是选民的一部分，只因政治和信仰的原因而与犹大家族分裂。耶稣给宗徒的指示，令人想起一句曾经在教会内盛行的话：“教会外无救恩”。这句话与福音（谷16:16；若3:4-5）中有关洗礼的训言结合起来，被诠释成为：只有经过洗礼才有机会得救。然而，“教会外无救恩”这句话，可远溯至圣西彼廉的《论教会的至一性》。这位三世纪时期教父并非对未领洗的人说这话，而是像欧瑟亚先知那样，告诫已经领洗但因异端邪说而脱离教会的人：只有以罗马主教为首的教会才是救恩的源头。《天主教教理》第1257条指明：“天主把救恩与圣洗圣事紧密相连，但祂自己却不受祂的圣事所束缚”。因此，今时今日应该再没有人会以为，“教会外无救恩”是针对未领洗的人。至于那些脱离了教会的人呢？在今天福音中，耶稣原来还说了第三种人：“你们宁可往以色列家迷失了的羊那里去”。只要是迷途知返，那管是撒玛黎雅人、外邦人、或脱离了教会的基督徒，耶稣吩咐宗徒“宁可”去他们那里。
善牧基督，求祢帮助我们体会祢为给予人类救恩而舍命的爱情，因而更积极地寻找那些迷途的羊群。
Jesus "calls" twelve ordinary peasants to be his companions, not just to be with him but to be sent to the "lost" people of Israel. 'Come' is God's most favourite word in the Scriptures. 'Come and See' is Jesus' invitation to the first disciples. (Jn 1:35ff). The entire meaning of the Scriptures is not in the message of Christ, but in our personal encounter with Christ. (Thomas Merton). The Scriptures are not history but stories of our lifes, all these things happen to us. "God comes to us disguised as our life."
The disciples are sent to awaken, much like the yeast hidden in the dough.., the kingdom already present in the people...the poor, the outcast, the lost, the little ones, the sinners.
What mattered to Jesus was people and their needs. Everything else was relative to that.
Jesus speaks of God's reign on earth, not as an exclusively future event that we must sit back and wait for. God's kingdom is a present reality- it has already arrived among us.
We don't have to wait for signs and portents. We can detect the finger of God in what is already happening- the ever-increasing hunger and thirst for God and Spiritualty. The disciples, through their authority of love and service will heal this need.
Lord, give me a thirst to heal those I am with and sent to. |
