进堂咏
天主，我们在你的圣殿里，想念着你的慈爱。天主，你的圣名远达地极，你以正义统治大地。（咏48:10-11）
集祷经
天主，你藉圣子的谦卑自下，拯救了陷于死亡的人类；求你帮助我们摆脱罪恶的奴役，恩赐我们天主子女的自由和永恒生命的喜乐。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我们决不再对我们双手的作品说：你是我们的天主。）
恭读欧瑟亚先知书 14:2-10
上主说：以色列！归向上主你的天主吧！因为你跌倒了，是因了你的罪孽。准备你们的话，好在回来归向上主时，对他说：“求你宽恕我们的一切罪过，使我们重获幸福，叫我们好给你献上我们嘴唇的佳果。亚述不能拯救我们，我们也不再骑坐埃及的马；我们也决不再对我们双手的作品说：“你是我们的天主。”因为孤儿只有在你那里才得到怜恤。”
我要治疗他们的不忠，我要从心里疼爱他们，因为我的怒气已远离了他们。我对以色列将如甘露；她将开花如百合，扎根如白杨；她的枝条必要茂盛，她的秀丽就如橄榄树，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。他们必将归来，坐在我的庇荫下；他们必将繁殖有如五谷，滋生有如葡萄；她的声誉将如黎巴嫩的美酒。厄弗辣因与偶像还有什么关系？是我磨难了她，我也要福佑她；我如一棵翠绿的松树，由于我，她才结出了果实。
谁明智，就会明了；谁聪敏，就会领会，因为上主的道路是正直的；义人在上面畅行，恶人反在上面跌倒。
－－上主的话。
答唱咏 咏51:3-4,8-9,12-13,14,17
【答】：上主，我要亲口宣扬你的光荣。
领：天主，求你按照你的仁慈怜悯我，依你丰厚的慈爱，消灭我的罪恶。求你把我的过犯洗尽，求你把我的罪恶除净。【答】
领：你既然喜爱那出自内心的诚实，求在我心的深处教我认识智慧。求你以牛膝草洒我，使我皎洁，求你洗涤我，使我比雪还要白。【答】
领：天主，求你给我再造一颗纯洁的心，求你使我心重获坚固的精神。求你不要从你的面前把我抛弃，不要从我身上将你的圣神收回。【答】
领：求你使我重获你救恩的喜乐，求你以慷慨的精神来扶持我。我主，求你开启我的口唇，我要亲口宣扬你的光荣。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：当那一位真理之神来时，他要把你们引入一切真理，也要使你们想起，我对你们所说的一切。
众：亚肋路亚。
福音（说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话。）
恭读圣玛窦福音 10:16-23
那时候，耶稣对他的门徒说：“看，我派遣你们好像羊进入狼群中，所以你们要机警如同蛇，纯朴如同鸽子。你们要提防世人，因为他们要把你们交给公议会，要在他们的会堂里鞭打你们；并且你们要为我的缘故，被带到总督和君王前，对他们和外邦人作证。当人把你们交出时，你们不要思虑：怎么说，或说什么，因为在那时刻，自会赐给你们说什么。因为说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话。兄弟要将兄弟，父亲要将儿子置于死地，儿女也要起来反对父母，要将他们害死。你们为了我的名字，要为众人所恼恨；唯独坚持到底的，才可得救。但是，几时人们在这城迫害你们，你们就逃往另一城去；我实在告诉你们：直到人子来到时，你们还未走完以色列的城邑。”
－－上主的话。
献礼经
上主，愿我们向你献上的礼品净化我们，使我们一天比一天更肖似基督，日渐迈向天国的生活。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
请你们体验，请你们细察，上主是何等甘饴，投奔他的人真是有福！（咏34:9）
领圣体后经
上主，我们领受了你丰厚的恩宠，求你赏赐我们常能体验你的救恩，并在生活中不断赞美你。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
一直对殉道人物特别感兴趣和景仰，他们为理想、为信仰而自愿牺牲。很多时候，他们其实只要答应作一时的妥协，便可免一死；但他们还是选择杀身成仁，从容就义。旧约玛加伯下第七章记叙的母子八人壮烈殉难、耶稣的受难和圣死、宗徒斯德望，以及后来的诸圣宗徒及信众的壮烈牺牲，都名垂千古，感人至深。教父戴尔都良肯定殉道者对教会的贡献，说：“殉道者的鲜血成了教会的种子”。
今天的福音记叙耶稣不断地提醒门徒跟随祂要付出代价：受迫害和苦难，甚至死亡。耶稣的话在很多门徒身上应验了，很多都能勇往直前，视死如归，延续了殉道的传统，灌溉着教会的种子，使之萌芽茁壮，开花结果。现在粗略估计，世界上有三分之一人口是有名和无名的基督徒！
时移势易，这个年代基督徒受迫害致死的例子不多。但取而代之的迫害方式以歧视、隔离等狡猾姿态出现，使基督徒于错误的政治意识形态及违反启示真理的伦理等价值观的压力下挣扎受苦，随时有受诱惑而失去基督信仰的危机。
主，请帮助我们忠于对祢的信仰，坚定不移，不要让历代殉道者的鲜血白流。
For Hosea the people of Israel are spiritually helpless as a result of their turning from God to other lovers. The infidelity of Israel to its true Lover is disastrous because, separated from Him, Israel has cut itself off from the source of its spiritual strength. It has become a barren garden. It is only a return to God in actions and not in mere words that will enable it to be rich and glorious garden it was meant to be.
While Hosea insists that Israel must be punished for deserting its God, there is a suggestion that the punishment is not so much an external sanction meant to redress an insult or injury. The actual loss of the Lover's love is the natural consequence of Israel's infidelity. It is the very punishment itself, self-chosen and self-inflicted. By its infidelity Israel has emptied itself of meaning. it has robbed itself of the very One who could give it the strength and energy to be its best and most beautiful self.
When we sin and desert our Lover-God we too empty ourselves of meaning. There develops a gaping hole in us which cannot be satisfactorily filled by anything else or anyone else. We lose our spiritual and moral strength. Only a return to God will fill that vacuum and staunch the loss of the life giving energy necessary for us to become the rich, flourishing garden "we, like" Israel, were destined to be.
Sacred Heart of Jesus take away our hearts of stone and give us hearts of flesh.
|
