进堂咏
天主，你是我的助佑；上主，你是我生命的保障。上主，我切愿向你呈奉祭献，我要赞颂你的圣名。（咏54:6,8）
集祷经
仁慈的天主，求你垂怜我们，并广施恩宠，使我们的信望爱三德日益热切，并能兢兢业业，恒心遵守你的诫命。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（难道这座归我名下的殿宇，在你们眼中竟成了贼窝吗？）
恭读耶肋米亚先知书 7:1-11
上主有话传给耶肋米亚说：“你站在上主殿宇的门口，宣布这话说：你们凡由这些门进来，朝拜上主的犹大人，请听上主的话。万军的上主，以色列的天主这样说：改善你们的生活和行为，我就让你们住在这地方；不要信赖虚伪的话说：这是上主的圣殿，上主的圣殿，上主的圣殿！只有你们彻底改善你们的生活和行为，在人与人之间行事公道，不虐待旅客、孤儿、寡妇，不在这地方倾流无辜者的血，不自招祸患去跟随外方的神祇，我才让你们住在这地方，即我从开始便永远赐给了你们祖先的土地。可惜！你们竟信赖虚伪无益的话。怎么！你们竟偷盗，凶杀，通奸，发虚誓，向巴耳献香，跟随素不相识的外方神祇，然后来到这座归我名下的殿里，立在我面前说：“我们有了保障！”好再去行这一切可恶的事？难道这座归我名下的殿宇，在你们眼中竟成了贼窝了吗？哎！我看实在是这样－－上主的断语。”
－－上主的话。
答唱咏 咏84:3,4,5-6,8,11
【答】：万军的上主，你的居所是多么可爱！
领：我的灵魂对上主的宫庭渴慕及缅怀。我的心灵以及我的肉身，向生活的天主踊跃欢欣。【答】
领：万军的上主，我的君王，我的天主，麻雀靠近你的祭坛找到了住所，燕子也找到了安置幼雏的窝巢。【答】
领：上主，居住在你的殿宇，常赞美你的，真是有福！那以你为助佑的人，他们的体力越行越充沛。【答】
领：的确，在你宫庭逗留一日，远胜过在别处逗留千日。我宁愿站在我天主殿宇的门限，也不愿逗留在恶人帐慢的里面。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：你们要以柔顺之心，接受那种在你们心里，而能救你们灵魂的圣言。
众：亚肋路亚。
福音（让麦子和莠子一起长到收割的时候。）
恭读圣玛窦福音 13:24-30
耶稣给群众设了一个比喻说：“天国好像一个人，在自己田里撒了好种子；但在人睡觉的时候，他的仇人来，在麦子中间撒上莠子，就走了。苗长起来，抽出穗的时候，莠子也显出来了。家主的仆人就前来对他说：主人！你不是在你田地里撒了好种子吗！那么从那里来了莠子？家主对他们说：这是仇人做的。仆人对他说：那么，你愿我们去把莠子收集起来吗？他却说：不，免得你们收集莠子时，连麦子也拔了出来。让两样一起长到收割的时候好了；在收割时，我要对收割的人说：你们先收集莠子，把莠子捆起来，好投入炉中燃烧，再把麦子收入我的仓里。”
－－上主的话。
献礼经
天主，你以基督唯一而完美的自我牺牲，完成了旧约的祭祀。求你接纳你子民虔诚的奉献，并圣化这些礼品，如同你曾圣化了亚伯尔的献礼一样；但愿我们每人为颂扬你而呈上的祭献，有助于普世人类的得救。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
慈悲良善的上主顾念自己在人间所行的奇迹，把食物赐给敬畏他的人。（咏l11:4-5）
领圣体后经
上主，你既在这圣事中，恩赐我们饱飨了天上的食粮；求你扶助我们藉此奥迹获得力量，好能革除旧习，善度新生。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
耶稣设了莠子的比喻来讲论天国，使我们虽然看到罪恶在世界中，甚至在教会内横行，仍可放心，仍可感到丝丝安慰。也许，我们可以将比喻包含的道理，应用到灵性生活上。
这个比喻包含“警告”和“安慰”。它首先警告我们：仇人的确存在，兼来来去去，“在麦子中间撒上莠子”。莠子代表所有来自仇人（魔鬼）的邪恶，当中包括折磨全人类的大恶，及在个别人身上，折磨人的身心灵的小恶。天主未必立即治愈我们的创伤，但值得安慰的是，在过程当中，我们经验到天主对我们的忍耐。
无论发生什么事，天主全知晓：“这是仇人做的”。这道理亦使我们满怀安慰，因为如果天主垂视，看见我们犯了罪，祂定必也看到我们的仇人、魔鬼的作为。
此外，莠子没有完全将麦子摧毁，这也值得我们安慰。天主审判我们的时候，我们的好与坏，强与弱，祂一目了然。人性的软弱，的确可以使我们陷于罪恶。
天父，就如祢对我们万般忍耐，请祢教导我们对己对人也能多点忍耐。我们都是软弱的，容易跌倒。
Today's parable speaks about the Kingdom of God and consoles us when we see the evil that afflicts our world and frequently blemishes our Church. We may also apply the doctrine of the parable to our spiritual lives.
The parable contains both "warnings" and "consolation." The first warning is that there is an enemy, who goes about sowing weeds among the wheat. These weeds represent all the evils which come from the enemy, the devil, both the major evils which afflict humanity and the probably more minor evils which afflict all of us personally, whether physical, psychological or spiritual. God does not necessarily heal us here and now, but we do have the consolation of experiencing God's patience in dealing with us.
We can be consoled by the doctrine that nothing happens without God's knowledge: "I see an enemy's hand in this." If God looks at us and finds that we have sinned, no doubt he sees the hand of our enemy, the devil.
We are also consoled by the fact that the weeds do not completely destroy the wheat crop: in judging us, God sees quite clearly our goodness as well as our weaknesses which sometimes degenerate into sin.
Father in heaven, as You are patient with us, teach us to be patient with ourselves and others, for we are weak and often fail.
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