若翰洗者因指责黑落德占有兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅，被黑落德押在监里，终而致命。若翰洗者忠于真理及使命而不畏强权，堪作基督的前驱，预示基督为义而受难。
进堂咏
上主，我要在列王前传述你的法律，不会感到羞耻。我要默思你的规诫，这是我所喜爱的。（咏119:46-47）
集祷经
天主，你拣选了圣若翰洗者作你圣子的前驱，预示你圣子的出生与苦难；圣若翰既为真理和正义而牺牲，求你赏赐我们也能勇于维护真理，为福音作证。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（起来向犹大各城的人民传述我命令你的一切；在他们面前，你不要畏惧。）
恭读耶肋米亚先知书 1:17-19
上主的话传给我说：“你要束上腰，起来向犹大各城的人民传述我命令你的一切。在他们面前，你不要畏惧，免得我在他们面前令你畏惧。看啊！我今天使你成为坚城、铜墙、铁壁，以对抗犹大君王和首领，司祭和当地的人民。他们要攻击你，却不能战胜你，因为有我与你同在，协助你。”
－－上主的话。
答唱咏 咏71:1-2,3-4,5-6,15,17
【答】：主，我的口要传述你的宽仁。
领：上主，我托庇于你，使我永不受羞耻！求你照你的正义解救我，求你侧耳听我，并拯救我。【答】
领：求你作我避难的石壁，获救的堡垒；因为你是我的盘石，我的堡垒。我的天主，求你由恶人的手中将我救出。【答】
领：我主上主，你是我的期望，你是我自幼唯一的仰仗。我自从在母胎中，就仰赖了你，尚在母怀中，你就是我的托庇。【答】
领：我的口要传述你的宽仁，终日不断宣扬你的救恩。天主，远自我幼年时，你已教导了我；直至今日，我仍宣扬你奇妙的作为。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。
众：亚肋路亚。
福音（我要你立刻把洗者若翰的头，放在盘子里给我。）
恭读圣马尔谷福音 6:17-29
那时候，黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因为他娶了她为妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在监里；因为若翰曾对黑落德说：“你不可占有你兄弟的妻子。”黑落狄雅便怀恨在心，希望杀害他，只是不能，因为黑落德敬畏若翰，知道他是一个正义圣洁的人，曾保全了他；几时听他讲道，就甚觉困惑，但仍乐意听他。
好机会的日子到了：当黑落德在自己的生日上，为自己的重要官员、军官和加里肋亚的显要，设了筵席的时候，那个黑落狄雅的女儿便进来跳舞，获得了黑落德和同席者的欢心。王便对女孩子说：“你要什么，向我求吧！我必赐给你！”又对她发誓说：“无论你求我什么，就是我王国的一半，我也必定给你！”她便出去问她的母亲说：“我该求什么？”她母亲答说：“洗者若翰的头。”她便立刻进去，到王面前要求说：“我要你立刻把洗者若翰的头，放在盘子里给我！”王遂十分忧郁；但为了誓言和同席的人，不愿对她食言，王遂即差遣卫兵，吩咐把若翰的头送来。卫兵便去，在监里斩了若翰的头，把他的头放在盘子里送来，交给了那女孩子，那女孩子便交给了自己的母亲。若翰的门徒听说了，就来领去了他的尸身，把他安葬在坟墓里。
－－上主的话。
献礼经
上主，圣若翰作了旷野的呼声，教人修直你的途径，并以莫大的勇气，倾流热血，为真理作证；我们向你献上这些礼品，求你也帮助我们遵从圣若翰的呼唤，一生忠诚地走你的道路。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
颂谢词
主、圣父，全能永生的天主！我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助于我们的得救。
在圣若翰洗者的殉道日，我们一同歌颂你的伟大，因为你在所有生于妇女的人当中，以特殊的光荣提拔了他，拣选他作你圣子基督的前驱。他在出生以前，已因人类救主的驾临而欢跃；他的诞生更带给人类莫大的喜乐。在所有先知中，你唯独拣选他向世人指出了除免世罪的羔羊；他洗涤了创立洗礼的基督，使流水因基督而获得圣化；他又流血舍生，为基督作了最彻底的见证。
为此，我们随同所有天使和圣人圣女，歌颂你的光荣，不停地欢呼：
领主咏
若翰回答说：他应该兴盛，我却应该衰微。（若3:27,30）
领圣体后经
上主，我们在圣若翰洗者的殉道纪念日，领受了救恩的圣事，求你使这圣事在我们身上产生实效，帮助我们喜乐地事奉你，至死不渝。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
近代圣经研究指出，我们无须因不同的福音版本在同一事件上的记述有异，或因不同作者对某一位福音人物的性格描述有不同的侧重，而感到错愕。
可见，圣若望所写的福音，侧重若翰洗者为耶稣作证的使命，而非他的施洗。当然，这没有任何矛盾或冲突存在，事实上，这两个使命以几个不同的方式合并在一起，一同在准备耶稣的来临。这使若翰的一生与耶稣紧密相连，关于这一点，我们可具体地从圣母领报及圣母往访依撒伯尔的事件中看到。
黑落德当然不了解若翰和耶稣这份关系，从历史角度看，可以说，若翰的死与耶稣的使命无关。若翰被捕并非由于他给人施洗，而是由于他宣讲悔改和真理；宣讲悔改和真理在耶稣的福传使命中，同样重要。若翰的死成了是他所作的最大见证，他见证了天主的真理和劝人悔改的召叫；耶稣以祂的生命和死亡，同样见证了天主的真理和劝人悔改的召叫，且更臻完美。
主耶稣，愿我们的生命常能彰显祢释放我们的真理，并为祢作证。
The development of modern Biblical studies has taught us not to be surprised at the differences in the Gospel accounts of any event or in the way in which the different writers emphasize different aspects of a particular person's character.
Thus the St. John's Gospel concentrates on John the Baptist's witness to Jesus and gives more importance to this ministry of witnessing than to his ministry of baptizing. There is no contradiction here, of course, and in fact the two ministries come together in several different ways. Both ministries prepared for the coming of Jesus and so brought the life of John into close relationship with Jesus, a reality which we first see in the Angel's annunciation to Mary and then in Mary's visit to Elizabeth.
Herod, of course, did not know enough to associate John and Jesus and historically speaking, we may say that John's death was not related to the ministry of Jesus. John was not arrested because of his baptizing ministry but because he preached repentance and the truth, two important points in Jesus' ministry of evangelization. Finally John's death was his greatest act of witness, witness to God's truth and call to repentance, which were embodied more fully in the life and death of Jesus.
Lord Jesus, may our lives always bear witness to Your liberating truth.
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