进堂咏
上主，我整天呼求你，求你侧耳俯听我，拯救仰赖你的仆人。我的天主，求你怜悯我。（咏86:1-3）
集祷经
天主，你使信众团结一致，求你帮助我们爱慕你，遵守你的诫命，期待你的恩许，好使我们虽然处身于变幻的尘世中，仍能一心向往真福的所在。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（藉着基督，你们在一切事上都成了富有的。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:1-9
因天主的旨意，蒙召为耶稣基督宗徒的保禄和索斯特乃弟兄，致书给格林多的天主教会，就是给那些在基督耶稣内受祝圣，与一切在各地呼求我们的主，亦即他们和我们的主耶稣基督之名，一同蒙召为圣的人。愿恩宠与平安，由我们的父天主和主耶稣基督赐给你们。
我时时为你们，对天主在基督耶稣内所赐与你们的恩宠，而感谢我的天主，因为藉着他，你们在一切事上，在一切言论和知识上，都成了富有的；并且我为基督所作的证言，在你们中是这样的坚定，以致你们已不缺少任何恩宠，只待我们的主耶稣基督的出现；天主必要坚固你们到底，使你们在我们的主耶稣基督再度来临的日子，无瑕可指。天主是忠信的，因为你们原是由他所召，为同他的圣子，我们的主耶稣基督，合而为一。
－－上主的话。
答唱咏 咏145:2-3,4-5,6-7
【答】：上主，我要永远歌颂你的圣名。
领：我要每日不断赞美你，颂扬你的名，永远不止。伟大的上主，实在应受赞美，上主的伟大，高深不可推测。【答】
领：世世代代应宣扬你的工程，世世代代应传述你的大能：讲述你的威严尊荣，传扬你的奇妙工程。【答】
领：他们要述说你惊天动地的威能，不断宣扬你的伟大；广传你无穷的慈爱，欢呼歌唱你无限的公义。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：你们要醒寤，你们应该准备，因为在你们料想不到的时辰，人子就来了。
众：亚肋路亚。
福音（你们应该准备好。）
恭读圣玛窦福音 24:42-51
那时候：耶稣对门徒说：“你们要醒寤，因为你们不知道：在那一天你们的主人要来。这一点你们要明白：如果家主知道盗贼几更天要来，他必要醒寤，不让自己的房屋被挖穿。为此：你们应该准备，因为在你们料想不到的时辰，人子就来了。
“究竟谁是那忠信聪明的仆人，主人派他管理自己的家仆，按时配给他们食粮呢？主人来时，看见他如此行事，那仆人才是有福的。我实在告诉你们：主人必要委派他管理自己的一切财产。如果那恶仆心里说：我主人必要延迟，于是开始烤打自己的同伴，什或同醉汉一起吃喝。正在他不期待的日子，和想不到的时刻，那仆人的主人要来到：铲除他，使他与假善人遭受同样的命运；在那里要有哀号和切齿。”
－－上主的话。
献礼经
上主，你以圣子一次而永远的牺牲，拯救了你的子民，收纳我们成为你的子女；求你恩赐我们在你的教会内合而为一，共享和平。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
上主，你使大地盛产果实，五谷丰登；你以美酒舒畅人心，又以食物饱饫世人。（咏104:13-15）
领圣体后经
上主，求你藉此圣事，广施慈恩，医治我们，完成你在我们身上计划的救赎工程，并帮助我们在一切事上，承行你的圣意。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
保禄的书信除了含丰富教义内容之外，结构上亦包含教育意义。通常保禄在道明身分并致候团体之后，便会因为团体蒙受的种种恩惠而感谢天主。这于今天的格林多前书，尤见突出。格林多团体是一个麻烦多多的团体，所以值得注意，在这样一个诸多麻烦的团体当中，保禄仍能谢恩；在执笔致候之时，他仍可找到感谢天主的理由。诚然是跟他写迦拉达书时不一样。
这于启示和灵修培育两方面都重要：在开始处理团体的问题及给他们解释教理或伦理要点之前，保禄首先感谢天主。这使保禄的教导，聚于一个正确的焦点：一切以天主为中心。正如他在致候辞提到“恩宠与平安”及他蒙召成为宗徒，这就给他在之后要教导的，甚至是命令的，添加了基督徒与权威性的幅度。
我们亦可以学习保禄的灵修：当我们遇到伦理或信仰上的问题，我们最好先将注意力集中在天主的恩宠之上，并因而谢恩。像保禄那样先取一个谢恩的态度，一切都会不同。
主，仰赖祢的恩宠，我们希望因为知恩，而衍生一颗慧心。
Apart from their doctrinal content, the structure of Paul's letters is very instructive and informative. After his introduction and his greeting, he speaks of his gratitude for the community's gifts. This is especially striking in today's opening passage of 1Corinthians. The Corinthian community which Paul was writing to was a particularly troublesome one. Yet it is remarkable that even in this Community, Paul found much to thank God for. Apart from the Letter to the Galatians, Paul finds some point for gratitude to begin his letters with.
This is important both as revelation and as spiritual formation: before dealing with the community's problem and before teaching them either on doctrinal or moral points, Paul turn to God in gratitude. This gives his teaching a proper focus and a centre in God just as his Christian greeting "grace and peace" and his reference to his Apostolic calling. Both add important Christian and authoritative parameters to what he is about to teach or even command them.
Spiritually we can learn from Paul: when we have moral or faith problems, we do better to be attentive to God's gifts and to be thankful for them, so that our approach, like Paul's, will be animated by thanksgiving.
Lord, grant us that special wisdom which arises from a spirit of gratitude for all Your gifts
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