进堂咏
上主，我整天呼求你，求你侧耳俯听我，拯救仰赖你的仆人。我的天主，求你怜悯我。（咏86:1-3）
集祷经
天主，你使信众团结一致，求你帮助我们爱慕你，遵守你的诫命，期待你的恩许，好使我们虽然处身于变幻的尘世中，仍能一心向往真福的所在。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我们所宣讲的，是被钉在十字架上的基督，这为别人是绊脚石，但为蒙召的人却是天主的智慧。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:17-25
弟兄们：原来基督派遣我，不是为施洗，而是为宣传福音，且不用巧妙的言辞，免得基督的十字架失去效力。
原来十字架的道理，为丧亡的人是愚妄，为我们得救的人，却是天主的德能，因为经上记载：“我要摧毁智者的智慧，废除贤者的聪明。”智者在那里？经师在那里？这世代的诡辩者又在那里？天主岂不是使这世上的智慧变成了愚妄吗？因为世人没有凭自己的智慧，认识天主，天主遂以自己的智慧，决意以愚妄的道理来拯救那些相信的人。的确，犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的是智慧，而我们所宣讲的，却是被钉在十字架上的基督：这为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄，但为那些蒙召的，不拘是犹太人或希腊人，基督却是天主的德能和天主的智慧：因为天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人坚强。
－－上主的话。
答唱咏 咏33:1-2,4-5,10,11
【答】：上主的慈爱弥漫大地。
领：义人，你们应向上主踊跃欢呼，因为正直的人，理应赞美上主。你们该弹琴称谢上主，弹奏十弦琴，赞颂上主。【答】
领：因为上主的言语是正直的，他的一切作为都是忠实的；他爱护正义和公理，他的慈爱弥漫大地。【答】
领：上主使异邦的计划失败，使万民的策略废去。上主的计划却永恒不变，他心中的谋略万世常传。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：你们应当时时醒寤祈祷，为使你们能逃避即将发生的这一切事，并能立于人子之前。
众：亚肋路亚。
福音（新郎来了，你们出来迎接吧！）
恭读圣玛窦福音 25:1-13
那时候，耶稣对他的门徒说：“天国好比十个童女，拿着自己的灯出去迎接新郎。他们中五个是糊涂的，五个是明智的。糊涂的拿了灯，却没有随身带油；而明智的拿了灯，并且在壶里带了油。因为新郎延迟，她们都打盹睡着了。半夜有人喊说：新郎来了，你们出来迎接吧！那些童女遂都起来，装备她们的灯。糊涂的对明智的说：把你们的油分些给我们吧！因为我们的灯也要灭了！明智的答说：怕为我们和你们都不够，你们更好到卖油的地方去，为自己买吧！她们去买的时候，新郎到了；那准备好了的，就同他进去，共赴婚宴；门遂关上了。末后，其余的童女也来了，说：主啊！主啊！给我们开门吧！他却答说：我实在告诉你们：我不认识你们。所以你们该醒寤，因为你们不知道那日子，也不知道那时辰。”
－－上主的话。
献礼经
上主，你以圣子一次而永远的牺牲，拯救了你的子民，收纳我们成为你的子女；求你恩赐我们在你的教会内合而为一，共享和平。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
上主，你使大地盛产果实，五谷丰登；你以美酒舒畅人心，又以食物饱饫世人。（咏104:13-15）
领圣体后经
上主，求你藉此圣事，广施慈恩，医治我们，完成你在我们身上计划的救赎工程，并帮助我们在一切事上，承行你的圣意。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
我在八月一日的反省中，建议以人擅于筹算的智慧来读珍珠的比喻。今天的读经一和福音，再一次谈及智慧这课题，一并教导我们辨别天主神圣的智慧与人的智慧。一般而言，我们可以说圣经确认二种智慧，它们分别是天主神圣的智慧与人的智慧。保禄在提及“十字架的愚妄”时，清楚指出他在谈的就是天主的智慧。这智慧不计算付出的代价。
很多耶稣所讲的比喻，都涉及人的智慧。这些比喻让我们透过明白发生在我们身边的普通事情，进而了解天国的道理；但所涉及的人的智慧，往往就是一种计算的智慧。因此，五个糊涂的童女不是没有正确计算所需要用的油，就是没有计算好买油需用的时间。在另一个比喻当中，耶稣讲述筹算建造一座塔的费用和与别国交战前的运筹（路14:28-33），并谈到如果人不能够舍弃他的一切所有，就不能做祂的门徒：舍弃和节制，也就是智慧的表现。
天父，求祢教我们体会到做祢的门徒必须要付出的代价，并赐我们勇气，甘愿付出。
In our reflection for August 1st, I suggested that we read the parables of the pearls in terms of human calculating wisdom. Both the first reading and the Gospel today talk once again about wisdom, but together teach us to distinguish divine and human wisdom. In general, we may say the Bible recognizes these two types of wisdom, namely divine wisdom and human wisdom. In speaking about the "folly of the Cross", Paul clearly indicates that he is speaking about divine wisdom. This is a wisdom which gives without counting the cost.
Many of Jesus' parables deal with the human wisdom which allows us to understand the Kingdom of God through a simple understanding of ordinary human things. The human wisdom in question is often wisdom of a calculating kind. Thus the five foolish virgins had not calculated correctly either the amount of oil they required or the time required to go to buy it. In other parables, Jesus spoke about calculating the cost of building a house and the cost of going to war. (Luke 14:28-33) and spoke of the necessity of renunciation in order to become his disciples: renunciation and self-control are necessary forms of wisdom.
Father in Heaven, grant us the ability to realize the cost of discipleship and the courage to pay the cost.
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