进堂咏
上主！你的旨意统驭一切，谁也不能反抗，因为你创造了天地，和天下千奇万妙的事物；你是万有的主宰。（艾补录丙：2-3）
光荣颂
集祷经
全能永生的天主，你丰厚的慈爱，远远超过我们所堪当的，也出乎我们的期望。求你广施怜悯，宽恕我们良心上的罪疚，赏赐我们在祈祷中不敢冀求的恩宠。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（两人成为一体。）
恭读创世纪 2:18-24
上主天主说：“人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。”
上主天主用尘土，造了各种野兽，及天空中的各种飞鸟，都引到人面前，看人怎样起名；凡人给生物起的名字，就成了那生物的名字。人于是给各种畜牲、天空中各种飞鸟，和各种野兽，起了名字；但人没有找到一个与自己相称的助手。
上主天主于是使人熟睡，当人睡着了，就取出了他的一根肋骨，再用肉补满原处。然后，上主天主用那由人取来的肋骨，形成了一个女人，引她到人面前。
人于是说：“这才真是我的骨中之骨，肉中之肉，她应称为‘女人’，因为是由男人取出的。”
为此，人应离开自己的父母，依附自己的妻子，两人成为一体。
－－上主的话。
答唱咏 咏128:1-2, 3, 4-5, 6
【答】：愿我们一生常蒙上主福佑。（参阅咏128:5）
领：不拘你是谁，只要你敬畏上主，在他道路上行走，就算有福！你能吃你双手赚来的食物，你便实在幸运，也万事有福！【答】
领：你的妻子住在你的内室，像一株葡萄树，结实累累；你的子女，围绕着你的桌椅，相似橄榄树茂密的枝叶。【答】
领：的确，谁敬畏上主，必有这样的祝福！惟愿上主由熙雍圣山，向你祝福，使你一生得见耶路撒冷的福禄。【答】
领：愿你目睹你子女的子女，见到以色列民的平安富足。【答】
读经二（祝圣者与被祝圣者，都是出于一源。）
恭读致希伯来人书 2:9-11
弟兄姊妹们：
我们看见了那位“稍微逊于天使”的耶稣，因所受死亡之苦，接受了尊崇和光荣的冠冕；这原是出于天主的恩宠，使他为每个人尝到死味。
其实，这是适当的：那为万物终向，及万物根源的天主，要藉苦难，来成全那领导众子进入光荣，并拯救众子的首领。因为祝圣者与被祝圣者，都是出于一源；为这个原故，耶稣称众人为弟兄，并不以为耻。
－－上主的话。
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：如果我们彼此相爱，天主就存留在我们内；他的爱在我们内，才是圆满的。（若一4:12）
众：亚肋路亚。
【长式】
福音（天主所结合的，人不可拆散。）
恭读圣马尔谷福音 10:2-16
那时候，有些法利塞人前来问耶稣：许不许丈夫休妻？意思是要试探他。
耶稣回答他们说：“梅瑟吩咐了你们什么？”
他们说：“梅瑟准许了写休书休妻。”
耶稣对他们说：“这是因为你们心硬，梅瑟才给你们写下了这条法令。但是，从创造之初，天主造了他们一男一女。为此，人要离开他的父母，依附自己的妻子，两人成为一体，以致他们不再是两个，而是一体了。所以，天主所结合的，人不可拆散。”
回到家里，门徒又问耶稣这事。耶稣对他们说：“谁若休自己的妻子，而另娶，就是犯奸淫，辜负妻子；若妻子离弃自己的丈夫，而另嫁，也是犯奸淫。”
有人带一些小孩子来见耶稣，要耶稣抚摸他们；门徒却斥责他们。耶稣见了，就生气，对门徒说：“让小孩子到我跟前来，不要阻止他们！因为天主的国，正属于这样的人。我实在告诉你们：谁若不像小孩子一样，接受天主的国，决不能进去。”
耶稣于是抱起小孩子来，给他们覆手，祝福了他们。
－－上主的话。
【短式】
福音（天主所结合的，人不可拆散。）
恭读圣马尔谷福音 10:2-12
那时候，有些法利塞人前来问耶稣：许不许丈夫休妻？意思是要试探他。
耶稣回答他们说：“梅瑟吩咐了你们什么？”
他们说：“梅瑟准许了写休书休妻。”
耶稣对他们说：“这是因为你们心硬，梅瑟才给你们写下了这条法令。但是，从创造之初，天主造了他们一男一女。为此，人要离开他的父母，依附自己的妻子，两人成为一体，以致他们不再是两个，而是一体了。所以，天主所结合的，人不可拆散。”
回到家里，门徒又问耶稣这事。耶稣对他们说：“谁若休自己的妻子，而另娶，就是犯奸淫，辜负妻子；若妻子离弃自己的丈夫，而另嫁，也是犯奸淫。”
－－上主的话。
信经
献礼经
上主，请接纳我们按照你圣子的命令，而举行的祭献；求你藉此虔诚奉献，圣化和救赎我们。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
颂谢词
（常年期颂谢词）
领主咏
上主对信赖他和寻求他的人，是慈善的。（哀3:25）
或
饼只是一个，我们人虽多，只是一个身体；我们众人都共享同一个饼和同一个杯。（参阅格前10:17）
领主后经
全能的天主，求你使我们藉着所领的圣体圣血，获得饱饫和滋养，并被所领的圣事所转化。因我们的主基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
可举行隆重祝福
仁，是由“二人”或双方组成，单独就无法发挥；体现的是神与人，及人与人之间的最高情操，而天主是至仁的本体。
从创世之初至耶稣时代，天主一直祝福忠贞的婚姻盟约，确立一夫一妻制为理想的伦理模式。人类潜藏的深沉奥秘，正好透过细水长流，永结同心的家庭关系，逐渐显露外溢。
家，以人为本，是社会的苗圃，为未来的世代培育接班人。家，是舍己担待、共融互勉的福地，使挫败者能鼓起勇气，重新振作；让真我流露，促进全人发展。
今时今日，我们眼下涌现破碎的单亲家庭，轻率的两性关系，青少年迷失、滥药、犯案......。家，仿佛在病态中转形，使社会潜伏着无穷隐忧。人类大家庭彼此骨肉相连，我们除了痛惜，对孩子们责无旁贷。我们需以身作则，因为身教胜于言教。让我们努力为孩子们提供一个健康的成长环境，让他们可以真正地在主内长大。
修身才能齐家，愿我们在成己成人的悠长磨炼中，常蒙天主福佑。
In today's Gospel reading, we see how the Pharisees questioned Jesus on 'divorce'' and their intention was hostile. Yet Mark did not want to pursue this subject but to present an authoritative teaching of Jesus on marriage and divorce which is followed by showing the attitude of Jesus towards Children (v.13-16).
On marriage, it is the will of our heavenly Father, the Creator that married life should be lived as existence for each other until death. Marriage is a solemn and holy bond that unites man and woman in mutual love and fidelity. Today, we see the contrast in the increasing number of broken marriages and divorces. How do our young view marriage today? Are they well-prepared before they take the solemn promise made to each other in marriage?
The first reading (Gen.2:18-24)spells out clearly the intention of God in creating man and woman. In Mk.13-16, Jesus introduced another scale of values. In a society where children were considered as 'nobody', Jesus did not conform himself to this attitude like the disciples. For Jesus, children represent the weak and powerless in our society. The Kingdom of God cannot be realized if we do not give importance to this group of our brethren. It is in becoming powerless, helpless that we become capable of belonging to the Kingdom and able to be at the service of those who are deprived, marginalised and powerless in our society.
"Lord, when I am weak, then I am strong." (2 Cor. 12:10).
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