进堂咏
我看见有一位坐在天上的宝座上，许多天使朝拜他，齐声欢呼说：看！他王国的名号，万世无疆。
集祷经
天主，求你以无限的慈爱，俯允你子民的祈求和愿望，使我们看清当尽的职务，并赐给我们善尽职务的能力。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我们要努力进入那安息。）
恭读致希伯来人书 4:1-5,11
几时进入天主安息的恩许仍然存在，我们就应存戒心，免得你们中有人得不到安息，因为我们也蒙受了喜讯，有如我们的祖先一样；可是他们所听到的话为他们毫无益处，因为他们听的时候没有怀着信德。所以我们这些信了的人，必得进入安息，就如经上说的：“我在怒中起誓说：他们决不得进入我的安息。”其实天主的化工从创世时已经完成了，因为圣经某处论及第七日说：“天主在第七天停止了自己的一切工作，开始安息。”但这里又说：“他们决不得进入我的安息。”所以我们要努力进入那安息，免得有人照样因背信而跌倒。
－－上主的话。
答唱咏 咏78:3,4,6-7,8
【答】：你们不要忘记上主的工行。
领：凡我们所听见所知道的，我们祖先传报给我们的，我们不愿隐瞒他们的子孙；要将上主的光荣和威能，他所施展的奇迹和异行，都要传报给后代的众生。【答】
领：他们生长后，也要告知后裔，叫他们仰望天主，不忘记他的工行，反而常要遵守天主的诫命。【答】
领：免得他们像他们的祖先，成为顽固背命的世代，成为意志薄弱不坚，而心神不忠于天主的世代。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：在我们中间兴起了一位大先知，天主眷顾了他自己的百姓。
众：亚肋路亚。
福音（人子在地上有赦罪的权柄。）
恭读圣马尔谷福音 2:1-12
过了一些日子，耶稣又进了葛法翁。人听说他在家里，就聚来了许多人，以致连门前也不能再容纳，他就对他们讲道。那时，有人带着一个瘫子到他这里来，由四个人抬着；但因为人众多，不能送到他面前，就在耶稣所在之处，拆开了房顶；拆穿之后，把床缒下去，瘫子在上面躺着。耶稣一见他们的信心，就对瘫子说：“孩子！你的罪赦了。”那时，有几个经师坐在那里，心里忖度说，“怎么这人这样说话呢？他说了亵渎的话；除了天主一个外，谁能赦罪呢？”耶稣凭自己的神力，即刻认透了他们私自这样忖度，遂向他们说：“你们心中为什么这样忖度呢？什么比较容易呢？是对瘫子说：你的罪赦了；还是说：起来，拿你的床走？但为叫你们知道：人子在地上有赦罪的权柄－－遂对瘫子说：我给你说：起来，拿你的床，回家去吧！”那人遂起来，立刻拿起床，当着众人的面走出去了，以致众人大为惊愕，遂光荣天主说：“我们从未见过这样的事！”
－－上主的话。
献礼经
天主，求你悦纳你子民的奉献，并藉此圣祭圣化我们，垂允我们热切的祈求。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
上主，在你那里有生命的泉源，藉你的光明才能把光明看见。（咏36:10）
领圣体后经
全能的天主，我们既由圣体圣事得到滋养，求你使我们也能以圣善的生活事奉你。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
耶稣向瘫子彰显出罪赦的权威，并指令他行走的奇迹叙述，相信已耳熟能详，是马尔谷福音初段，一连串有关耶稣藉奇迹及训导，让旁人观察认识祂，及引起不同反应的叙述。今天的事件，突显了人们对耶稣言行的两种极端对立反应：先有因听闻耶稣事迹，深信而排除万难，不惜冒险且无礼地拆除他人房子顶盖，只为求争取非一己私利，而是友人得到治愈，最终喜获其付诸行动的信德所带来的双料回报，恩上加恩。
那边厢，看似存心到来聆听耶稣讲道的经师，并未因其学识背景而看透出自耶稣口中的罪赦之言，正好显示出眼前人的身分，因而信服而率众归光荣于主，反而心怀恶念，以其“专业分析”而最终自招其辱，亦为在场群众，反效果地彰显了天主的光荣。
“听─信─行动”与“听─不信─行动”，可将人带向两个完全相反的方向及结局。这也是今天第一篇经文勉励我们需时刻警戒的。
主，请教我们常能怀着信德聆听祢的话，不要让我因背信而跌倒。
Although Jesus had full respect for the Law of Moses, his growing reputation constantly brought him into conflicts with the Pharisees, who were experts in the Jewish Law. The cure of the paralytic by Jesus was the cause of one such controversy. It is a controversy based on two crucial points.
Firstly, the Jews believed that only God can forgive sins, while Jesus claimed that he, “the Son of Man has authority on earth to forgive sinsâ€. The second point of controversy is that, unlike the Jews, who considered forgiveness of sins as a benefit to be hoped for from God in the future, Jesus was offering forgiveness of sins in the here and now on earth.
Jesus' claim to be able to forgive sins was considered a blasphemy by the Jews and caused much offence to them. The Jews failed to realise that Jesus was no ordinary man. They did not recognise that he was the Saviour and that with him, the reign of God's Kingdom - the era of God's forgiveness — has already begun. With Jesus, forgiveness was not something to be hoped for in the future, but a gift given to humanity in the present.
The Church's belief that forgiveness is given, when one repents and seeks forgiveness from God, is based on the fact that she shares in the authority given to her by Jesus himself. As such, one of the most precious gifts given by Christ to the Church is the Sacrament of Reconciliation. It is an outward sign that God's forgiveness is available to us in the present when we are willing to turn away from sin and seek His mercy.
Lord, help me to rejoice in Your forgiveness.
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