进堂咏
上主，我今信赖你的爱怜；我心欢愉你的救援；我要向我恩主歌赞。（咏13:6）
集祷经
全能的天主，求你使我们常常思念你的美善，以言以行奉行你的旨意。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（应预备你的心承受试探。）
恭读德训篇 2:1-13
我儿，你前去服侍上主时，应预备你的心承受试探。使你的心居正不偏，坚忍不拔；“在灾难中，不要慌张。与天主保持联系，总不要离弃他，好使你至死充满幸福。凡降到你身上的，你都要接受；在各种困苦中，你要多多忍耐；因为金应在火里锻炼，天主所喜悦的人，也应在谦卑的火炉中锻炼。你只管信赖天主，他必扶持你；你应修直你的道路，要仰望他。
你们敬畏上主的，要等待他的仁慈；不要离开他，免得跌倒。你们敬畏上主的，要信赖他，你们的赏报，就不会落空。你们敬畏上主的，要希望幸福，及永远的喜乐和救恩。请你们追念前代，看看有谁依赖了上主，而受了耻辱？有谁保持了对他的敬畏，而被遗弃？有谁呼求了他，而被他轻视？因为，上主富于慈惠宽仁；在患难中，赦免罪过，并施救恩。－－上主的话。
答唱咏 咏37:3-4,18-19,27-28,39-40
【答】：将你的行径委托于上主，他必使之成就。
领：你该信赖上主，致力善行，你必安居乐土，享受康宁。你只管在上主内喜欢，他必满全你心的意愿。【答】
领：上主眷顾善人的岁月，他们的产业永远常在。在患难之时，他们必不蒙羞，在饥馑之日，他们必得饱饫。【答】
领：你若避恶行善，你必存留永远。因为上主爱慕正义，必不抛弃自己的圣徒，乖戾歹徒必被消灭，恶人的子孙必被铲除。【答】
领：义人的救护是来自上主，他是他们困厄时的护守；上主必扶持助佑，解救他们脱离恶人，上主必予以挽救，因他们曾向他投奔。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：我只以我们的主耶稣基督的十字架来夸耀，因为藉着基督，世界于我已被钉在十字架上了；我于世界也被钉在十字架上了。
众：亚肋路亚。
福音（人子将被交在人手中，谁若想作第一个，他就得作众人中最末的一个。）
恭读圣马尔谷福音 9:30-37
那时候，耶稣和他的门徒起身，经过加里肋亚；耶稣却不愿叫人知道。因为那时耶稣教训他的门徒，给他们说：“人子将要被交在人手中，为人所杀；被杀以后，过了三天，他必要复活。”门徒却不明白这些话，又害怕询问他。
他们来到葛法翁，进到家里，耶稣问他们说：“你们在路上争论了什么？”他们都默不作声，因为他们在路上彼此争论谁最大。耶稣坐下，叫过那十二人来，给他们说：“谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役。”遂领过一个小孩子来，放在门徒中间，抱起他来，给他们说：“谁若因我的名字，收留一个这样的小孩，就是收留我；谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的。”－－上主的话。
献礼经
上主，我们为事奉你而举行这圣事。愿我们为光荣你而献上的礼品，带给我们救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
主，我信你就是默西亚，天主子。（若11:27）
领圣体后经
全能的天主，你以圣体奥迹赐给我们得救的保证，求你使我们获享救恩的实效。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
读经一的这话真好：“你前去服侍上主时，应预备你的心承受试探”。中国谚语谓：“真金不怕烘炉火”，先有“十年窗下”，才有“一举成名”。当人推荐某产品时，总喜欢公布它的能耐，它所受的试验，否则我们哪敢妄作宣传？其实，所有的发明，都是如此，不是先经百般试炼之后，才公布结果的吗？所以，人生也一样罢！圣经形容之为火（圣神）的洗礼（路3:16），天主没有答允我们一切顺利，条条康庄大道，却鼓励我们由窄门进入（玛7:13-14），猛力夺取天国（玛11:12）。耶稣说：坚持到底，才可得救（玛10:22）；又劝勉我们恒心祈祷（路11:5-8）。今天的德训篇说：“你们敬畏上主的，要等待…要信赖…要希望…有谁依赖了上主，而受了耻辱？”看，耶稣为我们树立了楷模！祂深明此理，上京赴义，承受试探，完成使命，赚取救恩，福荫天下。所以，祂完全够资格教导我们要谦逊像小孩，服务像仆役，最大的要成为最小的，无条件地帮助最小的弟兄姊妹，因为无论我们收留谁，也就是收留主耶稣基督。
Ben Sirach was a Jerusalem Jew who wrote sentiments of wise counsel, i.e. he was a wisdom scribe. The First Reading of today comes from his book written about 180 B.C. His contacts with the world of Greek civilisation made it possible for him to absorb the Greek idea of wisdom as a virtue, and to incorporate it into the Hebrew way of seeing wisdom as obedience to the will of God contained in the Law. So the principle of wisdom being godliness is the principle of life. The wise man indeed was the godly man, the man who feared God.
The Sayings we read today are based on this. Here, the question of suffering, which bothers many, is dealt with on the premise that sufferings are a test, but a test which reveals one's sincerity in facing the testing. The sincere person accepts suffering because he/she accepts God as the one who can be trusted, who will not let one down. From studying the history of great men, one knows that God is compassionate and merciful and will ultimately reward one's sufferings with everlasting joy.
In the Gospel passage of today, we see the relevance of this wisdom teaching in the situation of the disciples. Jesus has to make use of a child to open their eyes. A child is helpless when suffering, but the ones who selflessly serve the child, the weak one, is serving Christ Himself, and in serving Christ is serving God. So the wise person is the one who serves God. Godliness and wisdom are one.
Lord, in serving You, we are trusting You. Help us to be wise in this way. Amen.
主耶稣，当天祢如此教导了十二宗徒，今天也如此教导我们。我们听到而又遵行，才算是真的有福。
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