公元一八八五年至一八八七年间，许多非洲乌干达教友因乌干达酋长木亚迦仇教，被害而殉道。其中有些教友，曾在朝中供职，或为木亚迦的私人侍卫。圣嘉禄与其他二十一位同道尤为著名，他们都为保卫信德而奋斗，因为不愿满足木亚迦的无耻欲望，有的被利刃所刺死，有的为烈火所焚毙。
进堂咏
追随基督芳踪的诸位圣人，现今在天上欢聚，与基督同享永福；因为他们为爱慕基督，倾流了自己的血。
集祷经
天主，你使殉道者的血成为新教友的种子；我们恳切求你，使你教会的园地，因圣嘉禄和他同伴的血的灌溉，常能结出丰硕的果实。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（多俾亚敬畏天主多于敬畏国王。）
恭读多俾亚传 1:3;2:1-8
我托彼特一生岁月常遵循正义的路，时常大方周济与我一同被掳到亚述国尼尼微城的兄弟和同胞。在我们的五旬节日，即七七节日，他们为我预备了盛筵，我便坐下准备进膳。在给我预备桌子，摆上丰盛的食品时，我对我的儿子说：“孩子！你去，在掳到尼尼微的同族兄弟中，寻找一个全心怀念上主的穷人，领他来与我们一同进膳。孩子，我等你回来。”
多俾亚便出去，在同族兄弟中寻找一个穷人，他回来时说：“父亲！”我对他说：“孩子！我在这里。”他接着说：“父亲！我看见了我们同族的一个人被杀，扔在市场上，他是刚才在那里被绞死的。”我立刻跳起来，离开了筵席，连什么都没有尝，就去把他从大街上抬回来，放在一间小屋里，等到太阳西落以后，再去埋葬。我回来沐浴之后，悲伤着吃了些食物；于是记起了亚毛斯先知对贝特耳所讲的预言说：“你们的庆节将变为悲哀，你们的一切歌曲将变为伤叹。”我便哭起来。太阳西落以后，我去掘了坟，把他埋葬了。我的邻居讥讽说：“他还不怕！他以前为了这事曾被通缉处死，以致必须逃命。看，他又埋葬死人。”－－上主的话。
答唱咏 咏112:1-2,3-4,5-6
【答】：凡敬畏上主的人，真是有福！
领：凡敬畏上主的人，真是有福；喜欢他诫命的人，真是有福！他的子孙在世上必要强盛，义人的后代必要受到赞颂。【答】
领：他家中必有权势财产，他的仁义必永远存留。他富有仁爱，慈悲而又公道，像光明在暗处向义人照耀。【答】
领：乐善好施的人必蒙受祝福，他以正义处理自己的事务。因为义人永远不会失足抖颤，他必要受到永远的纪念。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：那原为忠实的见证，死者中的首生者基督，他爱我们，并以自己的血解救我们脱离我们的罪过。
众：亚肋路亚。
福音（园户抓住了爱子，杀了他，把他抛在葡萄园外。）
恭读圣马尔谷福音 12:1-12
那时候，耶稣开始用比喻对司祭长、经师和长老们说：“有一个人培植了一个葡萄园，周围围上了篱笆，掘了一个榨酒池，筑了一座守望台，把它租给园户，就离开了本国。到了时节，他便打发一个仆人到园户那里，向园户收取园中的果实；园户却抓住他，打了他，放他空手回去。主人又打发别的一个仆人到他们那里去；他们打伤了他的头，并且凌辱了他。主人又打发另一个，他们把他杀了；后又打发好些仆人去：有的他们打了，有的他们杀了。主人还有一个，即他的爱子；最后就打发他到他们那里去，说：他们必会敬重我的儿子。那些园户却彼此说：这是继承人，来！我们杀掉他，将来产业就归我们了。于是，抓住他杀了，把他抛在葡萄园外。那么，葡萄园的主人要怎样处置呢？他必来除灭这些园户，将葡萄园另租给别人。你们没有读过这段经文吗？‘匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石：那是上主的所作所为，在我们眼中神妙莫测。’”
他们明白这比喻是指他们说的，就想逮捕耶稣；但害怕群众，于是离开他走了。－－上主的话。
献礼经
上主，求你悦纳我们的献礼；你曾使殉道圣人忠贞不二，宁死不屈；求你也使我们全心归向你，一生事奉你。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
主说：在我的困难中，与我常常相偕的，就是你们。我给你们预备了王权，为使你们在我的国里，一同在我的筵席上吃喝。（路22:28-30）
领圣体后经
上主，我们在你殉道圣人的胜利日，领受了天上神粮；你曾以此神粮赐给他们忍受酷刑的毅力，求你也赏赐我们藉这圣体圣事，在一切逆境中，常能保持坚强的信仰和爱德。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
几次的充军流徙，使以色列陷入历史低潮。期间，犹太民族要面对许多重大的挑战，特别是如何在一个没有圣殿的异民地域，对天主启示的话语、诫命和许诺，仍满怀期待，持守信实。有些犹太人的确离弃了对天主的信仰，顺从了当地的宗教，甚至跟随了异民的道德观念，过着“异民的生活方式”。可是仍有一少撮人纵使面对种种困难，仍屹立不倒。我们可从圣经多卷书中，看到这些忠信虔敬者 ── “雅威的贫民”的生活典范。很多时，充军流徙的犹太人，生活仍然富足，但仍称作“雅威的贫民”，因为他们的谦逊令他们明白：富裕来自天主的祝福，而天主的祝福叫人以感恩和赞颂来回应。感恩赞颂是一个有宗教信仰的人最基本的生活态度。所以，我们读到托彼特这位虔诚富人的故事。无论是因流徙要面对的困难，或是因流徙而出现的致富机会，都不能令他背叛天主，都不能令他违背他的宗教责任。现今世界强调物质主义和相对主义，这个圣经故事，能否给大家一点启发？
主，请祢在这个信德薄弱，希望渺茫，真爱难求的世界中，救我们免祸。
During the several exiles which marked low points in the history of Israel.
The Jewish people faced many great challenges, among them the special challenge of how to remain faithful to God, his word of revelation, his commandments and promises: how to continue to live in hope in a foreign land when there was no possibility of Temple worship.
While some of the Jews capitulated and assumed the religion, and even the morality, "the stranger's ways", of their country of exile, a small group remained faithful in spite of all difficulties. Several books of the Bible give us a glimpse of the life of these faithful ones, these "poor of Yahweh". Often these Jews in exile were quite prosperous, but they were still "the poor of Yahweh" because their humility taught them that prosperity was God's blessing and God's blessings demanded gratitude and praise - essential elements in a personal religion.
Thus Tobias was a prosperous religious man. Neither the difficulties of life in exile nor the opportunities which exile offered for prosperity drew his heart away from God and the obligations of his religion. Is there not a message here for a world pock-marked by secularism and relativism?
Save us, Lord, from the dangers of life in a world with little faith, less hope and very little true love.
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