“基督圣体圣血节”原本在“天主圣三节”后星期四举行，但如果“基督圣体圣血节”，不是该地当守法定节日，则移于“天主圣三节”后主日举行。
进堂咏
上主要以麦子的精华，养育选民；以石中的蜂蜜，饱享他们。（咏81:17）
光荣颂
集祷经
主，你在这奇妙的圣事内，留给我们你受难的纪念；求你帮助我们，虔诚钦崇你体血的神圣奥迹，俾能常常领受你救赎的功效。你和圣父及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（默基瑟德带来了饼酒。）
恭读创世纪 14:18-20
那时候，至高者天主的司祭，撒冷王默基瑟德，带来了饼酒，祝福亚巴郎，说：“愿天地的主宰、至高者天主降福你！至高者天主既将你的敌人交于你手，愿天主受赞美！”亚巴郎于是将所得的，拿出十分之一，给了默基瑟德。
－－上主的话。
答唱咏 咏110:1, 2, 3, 4
【答】：你照默基瑟德的品位，永做司祭！（咏110:4）
领：上主对我主起誓说：你坐在我右边，等我使你的仇敌，变作你脚的踏板！【答】
领：上主由熙雍，伸出你的权杖：我要在你仇敌中，统治为王！【答】
领：神圣光辉的王位，在你诞生之日，已偕同你；在晓明之前，好似甘露，我即已生了你。【答】
领：上主一发了誓，决不反悔：你照默基瑟德的品位，永做司祭！【答】
读经二（你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 11:23-26
弟兄姊妹们：
这是我从主所领受的，我也传授给你们：主耶稣在他被交付的那一夜，拿起饼来，祝谢了，擘开，说：“这是我的身体、为你们而牺牲的；你们应这样做，为纪念我。”晚餐后，又同样拿起杯来，说：“这杯是用我的血，所立的新约；你们每次喝，应这样做，为纪念我。”
的确，直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。
－－上主的话。
可唱“基督圣体圣血节赞歌”：“西雍赞扬救主”。
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：我是从天上降下的、生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。（若6:51）
众：亚肋路亚。
福音（众人吃了，也都饱了。）
恭读圣路加福音 9:11-17
那时候，耶稣向群众讲论天主的国，并治好了那些急需治疗的人。
天将要黑的时候，那十二人，前来对耶稣说：“请遣散群众，叫他们到附近的村庄田舍，去投宿觅食，因为我们这里是荒野。”
耶稣却向他们说：“你们给他们食物吧！”
他们回答说：“我们只有五个饼和两条鱼，除非我们亲自去给这些人购买食物。”原来男人已大约有五千。
耶稣于是对自己的门徒说：“叫众人分组坐下，约五十人一组。”门徒就照样做了，叫众人坐下。
耶稣于是拿起那五个饼和两条鱼，望天，祝福了，擘开，递给门徒，叫他们摆在群众前。众人吃了，也都饱了；他们把所剩下的碎块，收集了十二筐。
－－上主的话。
信经
献礼经
上主，求你藉我们的献礼，把这些饼酒奥妙地所指向的和平与合一，赐给你的教会。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
颂谢词（圣体圣事的美果）
主、圣父、全能永生的天主，我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
基督在被交付的晚上，与他的门徒共进晚餐时，以无玷羔羊的身分，把自己奉献给你，作为你所悦纳的完美赞颂之祭。基督又把这祭宴留给我们，作为他受难的纪念，为使他十字架的救恩永存后世。
主，你以这令人崇敬的奥迹，养育、圣化信众，使居住在同一世界的人类，都由同一的信仰，得到光照，在同一的爱德中，共融团结。
因此，我们前来参与这奇妙的圣事，在这筵席中，饱享你恩宠的甘饴，好使我们日益肖似天上的亚当，我们的主基督。
为此，天地万物朝拜你，向你高唱新歌。我们也随同所有天使，歌颂你，不停地欢呼：
领主咏
主说：谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。（若6:56）
领主后经
上主，求你赐我们永远享受你的神圣生命；这是你藉我们今世所领圣体宝血，所预像的。你是天主，永生永王。亚孟。
感恩祭后，宜举行圣体游行。游行用的圣体，该在是次感恩祭中祝圣。
感恩祭后，可用较长时间，公共朝拜圣体；然后，举行圣体游行，作结束。
如感恩祭后，举行圣体游行，则于信众领圣体后，把圣体置于圣体皓光内，放在祭台上；念毕领主后经，省略礼成式，立即准备游行。
圣保禄给格林多人写的信，比任何一部福音成书都早。我们在今天读到，由保禄所记，耶稣在最后晚餐中所说的话，就是最早的记录之一。这记录将我们带到圣体圣事的起源。
当主耶稣拿起饼，祝谢了，擘开，递给门徒吃，祂其实是将自己的身体奉献，作他们的生命之粮。希伯来书说：主耶稣基督透过祂的苦难、死亡和复活，完全将自己奉献了。因此，每当我们接受耶稣，我们就是从祂那里吸取力量，并让祂在我们的信仰路途上，保守我们。
旧约的子民比较害怕天主，因为他们无法十足十遵守天主的诫命。新约的子民是天主的子女，这种新的关系是用耶稣的宝血赚回来的。每当我们举行感恩圣祭的庆祝，我们务要记得：我们是被召叫将我们每天在日常生活中所作的牺牲与耶稣的彻底奉献结合，加深我们在耶稣基督内做天主子女的关系。
天父，愿我们都能将生活中的欢欣痛苦及成败，在基督内呈奉；为了祢的圣名，也为了祢的光荣。
The Eucharist focuses the Christian life. It celebrates Christ's self-giving and surrender and His triumph over death. It constitutes us as the Body of Christ and is the source of our life in community. In celebrating the Eucharist we express our identity as believers. In it we re fed and strengthened.
The presence of Christ is never for me alone. Religion is not God and me alone. It is not concerned with a life of pious isolation that makes few demands. Christ's presence makes us aware of those around us. It makes us a community, binds us more fully into His Body.
The presence of Christ is never static or passive. The Gospel speaks of the active presence of Jesus. He welcomed the people, spoke to them, cured them and healed them. The He took the food and blessed it, broke it and gave it to them. His presence was active in the Last Supper. The context was the Passover Seder tradition whose essence was the saving action of God.
The Presence of Christ then calls us to witness to the Kingdom by the quality of our lives. In the Presence of Christ in the Eucharist we see that mortality, brokenness, weakness and helplessness transformed. His presence encourages us to keep trying, never to give up. It dispels fear, brings peace. It is not inward looking but sends us out, strengthened, to touch the lives of others: to speak the redemptive word, to change the quality of life from despair to hope, from suspicion to trust, from oppression to justice.
Lord, You are the Bread of Life.
|
