圣人在公元四八○年左右，生于诺西亚。曾在罗马受教育，后在苏比亚各度隐修生活，并招收生徒，善度祈祷与工作的生活。后往加西诺山潜修，建立一座著名的隐修院，并撰写会规，为各处隐修院所遵循，人称之为西方隐修之祖。五四七年三月廿一日安逝。但自第八世纪以来，许多地区都在七月十一日举行他的纪念日。
进堂咏
这些圣人都获得了上主的降福，和拯救者天主的慈爱，因为他们是寻求上主的一代。（咏24:5-6）
集祷经
天主，你使圣本笃成为杰出的导师，为我们树立了祈祷和工作的榜样；求你帮助我们听从他的教导，热诚地事奉你，遵循你的诫命，爱你在万有之上。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（天主派遣我到埃及，为保全你们的生命。）
恭读创世纪 44:18-21,23-29;45:1-5
那时，犹大上前对若瑟说：“我主，请原谅，容你仆人向我主进一言，请不要对你仆人动怒，因为你原与法郎无异。我主以前曾问仆人们说：你们还有父亲或兄弟吗？我们曾回答我主说：还有老父和他老年生的幼儿；他的哥哥死了，他母亲只剩下了他一个；为此父亲非常疼爱他。你就对你仆人们说：将他带到我这里来，我要亲眼看看他。如果你们的小弟弟不同你们一起下来，你们休想再见我的面。我们一上到你仆人，我父亲那里，就将我主的话告诉了他。后来我们的父亲说：你们再去给我们买点粮食来。我们答说：我们不能下去；除非我们的小弟弟同我们一起，我们才下去；因为我们的小弟弟不同我们在一起，我们不能见那人的面。你的仆人，我的父亲就对我们说：你们知道，我的妻子给我只生了两个儿子：其中一个离开我出去，我猜想，他是被猛兽撕裂了，到现在，再没有见到他。如今你们连这一个也要由我面前带走；倘若他遇到什么不幸，你们就要使我这白发老人在悲痛中下到阴府了！”
若瑟在众侍从前不能再抑制自己，就喊说：“叫众人离开我出去！”这样，若瑟使兄弟认出自己来时，没有别人在场。他便放声大哭，埃及人都听到了，法郎朝廷也听到了。
若瑟对兄弟们说：“我就是若瑟，我父亲还在吗？”他的兄弟们不能回答，因为在他面前都吓呆了。若瑟又对兄弟们说：“请你们上前来。”他们就上前去。若瑟说：“我就是你们卖到埃及的弟弟若瑟。现在你们不要因为将我卖到这里便自忧自责；这原是天主派遣我比你们先来，为保全你们的性命。”－－上主的话。
答唱咏 咏105:16-17,18-19,20-21
【答】：请你们记念上主所行的奇迹。
领：他使饥荒笼罩客纳罕，断绝了食粮的任何供给。在以色列百姓以前，他已将一人遣去，就是那被出卖为奴隶的若瑟。【答】
领：人以铐镣紧扣若瑟的双脚，他的颈项也带上了铁锁，直到他所讲的那预言实现，上主的话才在他身上应验。【答】
领：君王遂派人释放了若瑟，众民的首长解救了他，且立他为皇家的宰相，掌管一切皇产的侯王。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！
众：亚肋路亚。
福音（你们白白得来的，也要白白分施。）
恭读圣玛窦福音 10:7-15
那时候，耶稣对他的门徒说：“你们在路上应宣讲说：天国临近了。病人，你们要治好；死人，你们要复活；癞病人，你们要洁净；魔鬼，你们要躯逐；你们白白得来的，也要白白分施。你们不要在腰带里备下金、银、铜钱；路上不要带口袋，也不要带两件内衣，也不要穿鞋，也不要带棍杖，因为工人自当有他的食物。你们不论进了那一城或那一村，查问其中谁是当得起的，就住在那里，直到你们离去。你们进那一家时，要向它请安。倘若这一家是堪当的，你们的平安就必降临到这一家；倘若是不堪当的，你们的平安仍归于你们。谁若不接待你们，也不听你们的话，当你们从那一家或那一城出来时，应把尘土由你们的脚上拂去。我实在告诉你们：在审判的日子，索多玛和哈摩辣地所受的惩罚，比那座城所受的还要轻。”－－上主的话。
献礼经
上主，求你仁慈地收纳我们在这圣本笃庆辰所献上的礼品，并帮助我们追随圣人的芳表，不断地寻觅你、事奉你，以获得团结与平安的恩惠。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
请你们体验，请你们观看：上主是何等的和蔼慈善！投奔他的必获真福永欢。（咏34:9）
领圣体后经
上主，我们领受了这圣事，获得永生的保证；求你使我们遵循圣本笃的训诲，忠诚地为你服务，并以真诚的爱德，去爱我们的兄弟姊妹。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
耶稣派遣门徒出外传教之前，先叮咛他们在传教过程中，当注意的事项。细读福音，不难发现耶稣当初对门徒所嘱咐的，为今天的福传工作也极有启发。
耶稣交给门徒宣讲天国来临的使命后，立即提醒他们天国的内容：治愈病人，驱逐魔鬼，使死亡的人重获生命。显然，为耶稣而言，天国不只是精神的或未来的状态，它与现实生活中的人的整体处境密切相连。耶稣心中的天国，并没有与人在世的生活脱节，它涉及对每个人全面的关怀：即人生命的方向、日常抉择、身心需要、挣扎与痛苦等等。虽然耶稣在准备门徒出外传教时，还提到许多其他事项，但祂一开始就把天国与人的身、心、灵三个幅度联在一起。毕竟，人是灵魂与肉身不可分割的整体，福音关心的不但有人的精神，也有人的身体需要。认识到这点，就不难明白耶稣为什么在传教过程中，不断救助患病者，安慰受苦者，并常“动了怜悯的心”。
主耶稣，请祢帮助我们默观祢的良善心谦。愿我们都能怀着祢的心情，借助关心身边人的痛苦安危，来宣讲天国，为天国作证。
It is hard to believe that the first missionaries of the Gospel, untutored except in the Torah, following rudimentary instructions could possibly have been the beginning of what we call the Church. Today, the Church is a complex institution, hierachical in structure and governance. We begin to wonder where the Gospel is present, in its pristine simplicity as Francis of Assisi accepted it, as Jesus instructed his disciples, the first missionaries. As priests and religious we need to re-discover our essential charism of proclaiming the Good News; of being sent, of being an apostle!.
The image Jesus gives is one of total freedom of lifestyle...no attachments of any kind to anything/place / possessions. Rather we are called to total dependency and even to the point of being needy, i.e. go as receivers and not as confident men and women having all the answers to all the problems of humanity. We are called to be totally vulnerable to circumstances, ready to be rejected. We are called to be mobile, to be free to go to the people, without creating structures that prevent people from approaching us freely.
A great simplicity of lifestyle and our Holy Father, Pope Francis, seems to capture the transparency of the Gospel message, in all his moves.
Lord, teach us to be meek and humble in heart and word.
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