圣人在一○九○年出生于法国方旦，自幼接受良好教育。一一一一年，入熙笃隐修院修道；不久后，被选为格来福隐修院院长，以身作则，革新隐修生活，领导会士修德成圣，成绩卓著。当时教会发生分裂，圣人便周游欧洲各地，以恢复教会之和平与统一。他生平对神学及灵修学著作什多。一一五三年安逝。
进堂咏
贤明之士要发光有如穹苍的光辉；那些引导多人归于正义的人，要永远发光如同星辰。（达l2:3）
集祷经
天主，你曾在圣伯尔纳铎心中燃起对天国的爱火，使他在教会中发放光明；求你使我们藉他的代祷，也具有同样热忱，善度光明之子的生活。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（基德红，你去拯救以色列；看！我派遣了你。）
恭读民长纪 6:11-24
那时，上主的使者来到，坐在敖弗辣的一棵属于阿彼厄则尔人约阿士的笃耨树下，当时他的儿子基德红正在酿酒池里打麦子，躲避米德杨人。上主的使者显现给他，对他说：“英勇的壮士，愿上主与你同在！”基德红回答他说：“我主，请原谅！如果上主与我们同在，我们怎会遭遇这些困难？我祖先给我们所讲过的那一切奇事，如今在那里他们曾向我们说过：看，是上主领我们出离埃及，但是现在上主抛弃了我们，将我们交在米德杨人的掌握中。”上主注视他说：“凭你这种力量，你去拯救以色列脱离米德杨人的掌握。看，是我派遣你。”他回答说：“我主，请原谅！我凭什么拯救以色列？看，我家在默纳协支派中是最卑微的，我在我父亲家中又是最小的一个。”上主对他说：“有我与你同在，你必击败米德杨人，如同击败一个人一样。”
基德红又向上主说：“我若在你面前蒙恩，请你给我一个记号，证明与我说话的是你。请你不要离开此地，等我回到你这里，带来礼物，摆在你前。”他答应说：“我等你回来。”基德红就去预备了一只小公山羊，又用一“厄法”麦粉作了无酵饼，把肉放在筐里，把汤盛在罐里，带到笃耨树下献给上主。天主的使者对他说：“拿出肉和无酵饼来，放在这盘石上，把汤倒出来！”他就照样作了。上主的使者遂伸出手中拿的棍杖，杖头一触及肉和无酵饼，盘石便起火，把肉和无酵饼吞噬了；上主的使者便从他跟前隐没了。基德红遂知道他是上主的使者，说：“哎呀！我主上主，我竟然面对面地看见上主的使者！”但上主对他说：“你放心！不必害怕，你不会死！”基德红就在那里给上主立了一座祭坛，称为雅威沙隆，意即上主的平安。－－上主的话。
答唱咏 咏85:9,11-l2,13-14
【答】：上主向自己子民所说的话，确是和平纶音。
领：我要听天主上主说的话：他向自己的圣者和子民，以及向他回心转意的人，所说的话确是和平纶音。【答】
领：仁爱和忠信必彼此相迎，正义与和平必彼此相亲。忠信从地下生出，正义由天上远瞩。【答】
领：上主也必赐下康乐幸福；我们的地必有他的收获。正义在上主前面行走，救恩必随上主的脚步。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：耶稣基督本是富有的，为了你们却变成了贫困的，好使你们因着他的贫困而成为富有的。
众：亚肋路亚。
福音（骆驼穿过针孔，比富人进入天国还容易。）
恭读圣玛窦福音 19:23-30
那时候，耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：富人难进天国。我再告诉你们，骆驼穿过针孔，比富人进天国还容易。”门徒听了，就非常惊异说：“这样，谁还能得救呢？”耶稣注视他们说：“为人这是不可能的；但为天主，一切都是可能的。”
那时，伯多禄开口对他说：“看，我们舍弃了一切，跟随了你；那么，将来我们可得到什么呢？”耶稣对他们说：“我实在告诉你们：你们这些跟随我的人，在重生的世代，人子坐在自己光荣的宝座上时，你们也要坐在十二宝座上，审判以色列十二支派；并且，凡为我的名，舍弃了房屋、或兄弟、或姊妹、或父亲、或母亲、或妻子、或儿女、或田地的，必要领取百倍的赏报，并承受永生。有许多在先的要成为在后的，在后的要成为在先的。”－－上主的话。
献礼经
上主，圣伯尔纳铎曾以卓越的言行，勇敢地维护你教会的秩序与和谐；求你悦纳我们今天为纪念他而呈献的共融与和平之祭。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
我们所宣讲的，是被钉在十字架上的基督，他是天主的德能和天主的智慧。（格前1:23-24）
领圣体后经
上主，愿我们所领受的天上神粮，在我们身上产生功效，使我们追随圣伯尔纳铎的芳表，并遵从他的教诲，全心热爱你降生成人的圣子、耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
基德红听了上主使者的话，说：“我凭什么拯救以色列？”耶稣讲了富人进天国的比喻，门徒们说：“这样，谁还能得救呢？”他们的疑问反映他们所听到的，完全超出了他们能想象的范围：以民中最小支派的一个“小子”，怎可能去对抗一个强大的民族；骆驼又怎能穿过针孔；这样的事甚至可以说是违反理性。现代人非常信赖理性，只要符合逻辑或常理推断的，便坚信不疑。因为人知道符合理性的东西便是在自己的思维之内，即使当时想不透，但日后反复思量和推敲，只要想得通，便还是在人的运筹盘算之中。今天两段圣经，叫人怀缅天主救赎的大能，是如何超乎人的理性思维。现代人信的是理性，还是那位超乎人所能想象的真神？不过，超乎理性的天主并非没有逻辑，也不是叫人不能接受，只是人有限的理性不能完全明白而已。今天纪念的圣伯尔纳铎院长的生平和著述，提醒基督徒不要只追求在理性上明白天主，更应在爱中与祂相遇，因为祂的救赎源于祂对人的爱。
主基督，为祢一切都是可能的，求祢帮助有限的我，不断的爱祢。
In yesterday's Gospel reading, we read how the theme of wealth as a possible obstacle to perfect discipleship is raised in the story of Jesus' encounter with the rich young man. With the inability of the young man to accept Jesus' challenge, Jesus gives a general teaching on wealth and discipleship. Not only is it difficult for the rich to enter God's kingdom, it is practically impossible.
The disciples, however, have been taught to believe that wealth is a sign of divine favour. So, Peter asks about the rewards of accepting Jesus' challenge to a life of radical poverty. In response, Jesus teaches that no one can enter the kingdom because of his or her own possessions or achievements. The kingdom is a gift from God. Therefore, in the age of the kingdom, the first followers will share in the glory of the Son of Man. By throwing away their goods, the disciples will inherit what the rich young man had sought in vain to possess.
This promise of Jesus to the disciples is one that also touches all those who willingly suffer loss of family or goods for the sake of Jesus. The reward of a 'hundredfold', whether it is given in this life or in the next, is theirs. In God, all human standards and plans are inverted. Those who seek to be first in this world, will be last in the world to come. Those considered the least, will be first into the Kingdom.
Lord, help me put You first in my life.
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