基督信仰于十七世纪由中国传入韩国；平信徒自始便在福传方面一直担当重要角色，其中不少甚至备受迫害和殉道。金大建为第一位殉道的韩国司铎。他曾远涉重洋，到澳门修读神哲学，后在上海晋铎，回国传扬福音。他于一八四六年九月十六日被斩首殉道，年仅二十五岁。
进堂咏
请大家在主内欢欣，因为我们今天举行这个圣祭，纪念韩国的殉道诸圣，让我们联同天上的天使赞美天主圣子。
集祷经
天主，你是万民的创造者和拯救者。你召唤韩国人民接受大公信仰，并藉圣人金大建及其同伴的光荣作证，使这信仰发扬光大；求你藉他们的榜样和代祷，帮助我们恒心遵守你的诫命，引领世人获得救恩。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（你是天主的人，要追求正义。）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 6:2-12
亲爱的弟兄：你要拿这些事教训弟兄，使他们相信，并劝勉他们这样做：若有人讲异端道理，不顺从我们的主耶稣基督的健全道理，与那合乎虔敬的教训，他必是妄自尊大，一无所知，患有辩论和舌战之癖的人；由此而生出嫉妒、争吵、谩骂、恶意的猜疑，以及心思败坏和丧失真理者的口角；他们以为虔敬是获利之源。的确，虔敬是一个获利的富源，但应有知足的心，因为我们没有带什么到世界上，同样也不能带走什么，只要我们有吃有穿，就当知足。至于那些想望致富的人，却陷于诱惑，堕入罗网和许多不智及有害的欲望中，这欲望叫人败坏和灭亡，因为贪爱钱财乃万恶的根源；有些人曾因贪求钱财而离弃了信德，使自己受了许多刺心的痛苦。
至于你，天主的人啊！你要躲避这些事；但要追求正义、虔敬、信德、爱德、坚忍和良善，要奋力打这场有关信仰的好仗，要争取永生：你正是为此而蒙召，并为此在许多证人前宣示了你那美好的誓言。－－上主的话。
答唱咏 咏49:6-7,8-10,17-18,l9-20
【答】：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。
领：当陷害我的仇敌围攻我时，在我困厄的时日，我有何畏惧？因为他们只知依恃财产的富足，只会夸耀自己金钱的丰裕。【答】
领：金钱不能使任何人得救，决不能把人的赎价还给天主，因为人命的赎价非常昂贵，任何金钱也决不足以赎回，不能使人长久生存，不能使人不见死亡。【答】
领：不要嫉妒他人变成富翁，不要忌恨他人家产倍增；因为他死时什么也不能带走，他的财产也不能随着他同去。【答】
领：他在生时虽自我陶醉说：“只要你幸福，人必夸赞你。”他终要回去和他的祖先相逢，永远再不能看到光明。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：父啊！天地的主宰！我称谢你，因为你将天国的奥秘启示给小孩子。
众：亚肋路亚。
福音（跟随耶稣的许多妇女，都用自己的财产资助他。）
恭读圣路加福音 8:1-3
那时候，耶稣走遍各城各村讲道，宣传天主国的喜讯，同他在一起的有那十二门徒，还有几个曾附过恶魔或患病而得治好的妇女。有号称玛达肋纳的玛利亚，从她身上赶出了七个魔鬼；又约安纳，即黑落德的管家雇撒的妻子，又有苏撒纳；还有别的许多妇女，她们都用自己的财产资助他们。－－上主的话。
献礼经
全能的天主，求你垂视你子民的献礼，并藉殉道圣人的代祷，使我们的生活也成为你所悦纳的礼品，有助普世人类获得救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
凡在人前承认我的，我在天父前也必承认他。（玛10:32）
领圣体后经
上主，在这圣金大建及其同伴的殉道庆辰，我们饱享了天上的食粮；求你藉此圣事，帮助我们忠诚地追随基督，为万民的得救而努力。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
昨天，各地华人庆祝中秋佳节，这也是传统庆祝秋收之时。因此，除了月饼，往往还有很多美味的水果和食品，也有特别多相关的神话：嫦娥、吴刚、玉兔、丹桂树……使这个节日变得非常浪漫。但世界迈向商业化发展，神话失色了，庆祝丰收的日子也变得没气氛了。为什么？今天的读经或许是一个提示：知足。农民秋收，知道一切来于天，自然会因知足而感恩；但商业社会的基础在于竞争：今天的成果是明天更创佳绩的指标，在这样的氛围，人又怎能庆祝收成呢？在不断追逐绩效表现的生活，人又怎会浪漫呢？失落了对浪漫的憧憬，便很容易会觉得今天的福音枯燥乏味：门徒和妇女追随基督，又怎样呢？基督徒领洗皈依教会，不但加入一个团体，更重要的是他们开始追随基督。福音要记述门徒和妇女追随主，正因为这是最有福的事；他们不知将来会如何，但仍放下一切追随主，岂不是非常浪漫吗？做基督徒首要不是抛弃世物，而是要摆脱它们的羁绊，回到天父的家里，与祂一起享受那天国盛宴。
主基督，求祢赐给我们一颗时时知足感恩的心，让我们欢欣愉快地追随祢。
In today's first reading from the letter to Timothy, Paul contrasts between two types of teachers of the faith, that is, false teachers and good teachers.
In the first part, he provides us with a checklist to discern the false teachers and good ones. Basically, a false teacher is one who does not adhere to the proper teachings of the faith. He is rather inclined to issues that are spectacular, controversial and superficial.
In addition, he also describes the root causes and results that arise due to false teachings. Paul states that since it is by the fruits that we will know them, false teachers are shown to be what they are based on the list of vices to which false teaching will eventually lead. The main motive of false teachers is self-gain. On this topic, Paul contrasts the greed of false teachers and anyone lusting for money with the correct Christian appreciation of moderation and sufficiency.
In the Gospel passage, we have the image of the teacher par excellent in the person of Jesus. Jesus teaches not for self-gain or personal but for the growth of the kingdom of God. In a world full of men and women who claim to be teachers of the faith, Jesus' life and his message are the best 'checklist' that we can use in discerning between false and genuine ones.
Lord, help me live by Your standards.
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