进堂咏
上主！你的旨意统驭一切，谁也不能反抗，因为你创造了天地，和天下千奇万妙的事物；你是万有的主宰。（艾补录丙：2-3）
光荣颂
集祷经
全能永生的天主，你丰厚的慈爱，远远超过我们所堪当的，也出乎我们的期望。求你广施怜悯，宽恕我们良心上的罪疚，赏赐我们在祈祷中不敢冀求的恩宠。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（义人必因他的信德而生活。）
恭读哈巴谷先知书 1:2-3; 2:2-4
上主，我向你求救，而你不垂听，要到何时？向你呼喊“残暴”，而你仍不施救？为什么你使我见到邪恶；人受压迫，而你竟坐视不管？在我面前，只有迫害和残暴，争吵不休，辩论四起。
上主回答我说：“你写出这神视，清楚地刻在版上，使人能流利诵读。因为这神视有一定的期限，最后必要实现，决无欺诈；若迟延了，你应等待；它必定来，决不误期。看，心术不正的，必然消逝；义人必因他的信德而生活。”
－－上主的话。
答唱咏 咏95:1-2, 6-7, 8-9
【答】：你们今天该听从他的声音，不要再那样心硬。（咏95:8）
领：请大家前来，我们要向上主歌舞，齐向救助我们的盘石，高歌欢呼；一齐到他面前，感恩赞颂，向他歌唱圣诗，欢呼吟咏。【答】
领：请大家前来，一齐伏地朝拜，向造我们的上主，屈膝示爱。因为他是我们的真神，我们是他牧养的人民，是他亲手所引导的羊群。【答】
领：今天，该听从他的声音：不要再像在默黎巴那样心硬，也不要像在旷野中玛撒那天，你们的祖先，虽然见过我的工作，在那里，他们还是试探我，考验我。【答】
读经二（不要以给我们的主作证为耻。）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:6-8,13-14
亲爱的：
我提醒你把天主藉我的覆手，所赋予你的恩赐，再炽燃起来，因为，天主所赐给我们的，并非怯懦之神，而是大能、爱德和慎重之神。所以，你不要以给我们的主作证为耻，也不要以我这为主被囚的人为耻，但要依赖天主的大能，为福音同我共受劳苦。
你要以信德，及在基督耶稣内的爱德，把从我所听的健全道理，奉为模范；且依赖那住在我们内的圣神，保管你所受的美好寄托。
－－上主的话。
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：“上主的话永远常存。”这话就是传报给你们的福音。（伯前1:25）
众：亚肋路亚。
福音（如果你们有信德。）
恭读圣路加福音 17:5-10
那时候，宗徒向主说：“请增加我们的信德吧！”
主说：“如果你们有信德，像芥子那样大，即使你们给这棵桑树说：你连根拔出，移植到海中去！它也会服从你们。
“你们中间，谁有仆人耕田或放羊，从田里回来，即给他说：你快过来，坐下吃饭吧！而不对他说：给我预备晚饭，束上腰，伺候我，等我吃喝完了，以后你才吃喝？仆人做了吩咐的事，主人岂要向他道谢？
“你们也是这样，既做完吩咐你们的一切，仍然要说：我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。”
－－上主的话。
信经
献礼经
上主，请接纳我们按照你圣子的命令，而举行的祭献；求你藉此虔诚奉献，圣化和救赎我们。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
颂谢词
（常年期颂谢词）
领主咏
上主对信赖他和寻求他的人，是慈善的。（哀3:25）
或
饼只是一个，我们人虽多，只是一个身体；我们众人都共享同一个饼和同一个杯。（参阅格前10:17）
领主后经
全能的天主，求你使我们藉着所领的圣体圣血，获得饱饫和滋养，并被所领的圣事所转化。因我们的主基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
福音记载门徒央求耶稣增加他们的信德。门徒重视的是信德的量，耶稣却教训他们当重视信德的质。信德倘若是真实而优质的，即使小如芥子，亦能产生极大的效果，能使一棵巨大的桑树连根拔起，移种到海中。这晓谕凭藉信德的力量，本来不可能的事，也可变成可能的。我们常会听闻凭福音戒毒，藉信仰治疗疾病或使罪犯改过自身的布道，就是具体最好的例证。
耶稣又举出主人和仆人的比喻，令人觉得主人十分刻薄。主人怎可能在人劳苦工作后，不许他吃饭，反而命他伺候自己吃喝？这比喻启示一个讯息：信德及天国都是天主白白的恩赐，非人凭个人努力赚得的报酬。若主人善待奴仆，那是格外的恩典。耶稣借喻任何人都无法靠自己获得天国，因为天国是非卖品，属天主的赏赐，人只能靠信德，依赖天主的仁慈才可获得。
天主，感谢祢恩赐的大爱，我们原是祢无用的仆人；但为了我们祢却派遣了祢的圣子，以苦难、圣死和复活救赎了我们。求祢使我们都能跟随祢的圣子，最终获享祢恩赐天堂的福乐。
Large crowds are following Jesus. What are they looking for? Another sensational miracle? Jesus turns round and says words that sound quite shocking: "If anyone comes to me without hating father, mother, wife, children, brothers, sisters, yes, and his own life, that person cannot be my follower/disciple." What are we to make of such an extraordinary statement? Jesus tells us to hate our family members - and love our enemies? It is quite obvious from the overall context of Luke's gospel that Jesus could not mean us literally to hate our parents, brothers and sisters - or ourselves. On the contrary we are called to have love and compassion for every single person, irrespective of who they are or what their relationship may be to us. What Jesus is saying is that those who are truly disciples of Jesus recognize that, as children of one God, we all belong to one family that we are all brothers and sisters to each other. We are therefore bound also to love our close family members - but not at the expense of others in greater need of our help. There may be times - and they can be painful experiences - when we would have to reject family members who want us to join them in behaviour that is harmful, unjust or unloving to others. To do so would not be really loving them.
If you love only those who love you, what entitlement have you to a reward?
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