用户名:  密码:   
繁體 | 投稿 | RSS
  训导文集 圣教法典 信理神学 多语圣经 释经原则 圣经发凡 教义函授 慕道指南 弥撒总论 再 慕 道 同 根 生 剖析闪电
  天主教理 教理纲要 神学辞典 思高圣经 圣经注释 圣经十讲 神学词典 天主教史 礼仪问答 告解指南 辩护真理 圣月汇集
  梵二文献 神学论集 神学导论 牧灵圣经 圣经辞典 认识圣经 要理问答 祈祷手册 弥撒礼仪 大赦汇集 新答客问 宗教方志
您当前的位置:首页 > 每日礼仪 > 每日弥撒 > 常年期

2013年11月22日 圣则济利亚(贞女、殉道)(纪念)

时间:2013-11-15  来源:  作者: 点击:1122

第五世纪在罗马就建造了一座圣则济利亚大殿,以尊敬圣女;但圣女的敬礼,乃由于她的“蒙难史”而到处流传,书中叙述她如何保持童贞,为基督舍身成仁,而成为基督徒妇女完美的楷模。

 

进堂咏

愿诸位童贞女赞颂上主的名字,因为只有他的名字是高贵的,他的尊威远远超越天地。(咏148:12-14

 

集祷经

全能仁慈的天主,求你藉殉道者圣则济利亚的转求,垂允我们的祈祷,使我们能效法她的榜样,度圣善的生活,保持心灵的纯洁,堪当歌颂赞美你。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

 

读经一(犹大和他的兄弟举行祭坛的祝圣典礼,欢乐地献上全燔之祭。)

恭读玛加伯书上 4:36-37,52-59

那时候,犹大和他的兄弟们说:“看,我们的敌人业已粉碎,我们要上去清洁圣所,再行祝圣 礼。”于是全体军队集合,齐上熙雍山。一四八年九月,即“基色娄”月,二十五日清晨,他们起来,按照法律,在新建的全燔祭坛上献祭。他们就在异民玷污祭坛 的同月同日,于唱歌、弹琴、鼓瑟和鸣钹中,祝圣了祭坛。全体百姓都俯首至地,钦崇赞美那使他们成功的上天。八日之久,他们举行祭坛的祝圣典礼,欢乐地献了 全燔祭、和平祭及感恩祭。他们又用金冠铜牌,装饰圣殿正面,又重修大门和厢房,安上门户。民众皆大欢喜,因为异民所加于他们的耻辱,现在完全除去了。犹大 和他的兄弟们,以及以色列全会众,规定年年在这节期,庆祝重新祝圣祭坛节,即由“基色娄”月二十五日起,一连八天欢乐庆祝。——上主的话。

 

答唱咏 编上29:10,11,11-12,12

【答】:全能的上主,我们称颂你光荣的圣名。

领:上主,我们的祖先以色列的天主应受赞美,从永远直到永远!【答】

领:上主!伟大、能力、荣耀、壮丽和威严都归于你,因为上天下地所有的一切都是你的。【答】

领:上主!王权属于你,你应受举扬为万有的元首。富贵和光荣都由你而来。【答】

领:你是一切的主宰,力量和权能在你手中;人强大,人昌盛,都出于你手。【答】

 

福音前欢呼

领:亚肋路亚。

众:亚肋路亚。

领:主说:“我的羊听我的声音,我认识他们,他们也跟随我。”

众:亚肋路亚。

 

福音(你们竟把上主的殿宇做了贼窝!)

恭读圣路加福音 19:45-48

那时候,耶稣进了圣殿的庭院,开始把做买卖的人赶出去,对他们说:“经上记载:我的殿宇应是祈祷之所,而你们竟把它做了贼窝。”

耶稣每天在圣殿里施教。司祭长及经师并人民的首领,设法要除掉他。但是寻不出什么办法,因为众百姓都倾心听他。——上主的话。

 

献礼经

上主,我们在圣则济利亚的纪念日,宣扬你的奇妙工程,虔诚地向你献上礼品;你既赏识了圣女的功德,求你也悦纳我们的献礼。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

 

领主咏

新郎到了,那准备好了的童女,就同他进去,共赴婚宴。(玛25:10

 

领圣体后经

上主,在今天圣则济利亚的庆节,我们领受了天上的食粮;求你藉此圣事,时常激励我们、光照我们,使我们虔诚期待你圣子的来临,并能参与天上的圣筵。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

 


 

 

耶稣洁净圣殿,因为圣殿是天父的居所 ── 一个供人祈祷,而非做买卖的地方。耶稣在这个时候洁净圣殿,是因为他正准备在那里开始施教。每当耶稣的教导,成为我们祈祷的一部分时,他的教导就成为了我们的一部分。

在第一篇读经,玛加伯时代的犹太人,从色娄苛王朝取回犹大的统治权。当他们见到圣殿荒废,惨遭玷污,便大声哀哭,并决定重修圣殿。他们将圣殿清理,重建了 一座新祭坛,并为此举行祝圣礼,使圣殿再次成为朝拜天主的地方。仪式的隆重好比撒罗满的时期(列上8)。时至今天,犹太人仍每年在重建节纪念这个节日,一 连八天,欢乐庆祝。



主,我们都是圣神的宫殿。请祢引导我的思言行为,愿我们每天赞美钦崇祢,永远不会亵渎祢的

 

For what do you prepare in life - an important exam, the start of a new year, the birth of a child?

Today's readings are about preparation. Jesus cleanses the Temple. The Temple is his Father's house - a place meant for prayer and not for business. Jesus cleanses the Temple at this time because he is about to teach there. His teachings are received most deeply when they become part of our prayer.

In the first reading, the Jewish Maccabees retake control of Judea from the Seleucid Empire. They arrive at the Temple and see that this sacred place has been neglected and desecrated. The people are disturbed by this sight but they purify the site, build a new altar and eventually make the Temple a place where God is worshipped again. In a scene that is reminiscent of the original dedication of the Temple by Solomon 800 years before (1 Kings 8), the Maccabees now rededicate the Temple. The people rejoice for eight days.

Each year, Jewish people still remember this rededication as they celebrate Hanukkah for eight days.

I am also a Temple of the Holy Spirit. In daily life, what or who helps me to remember that God dwells within me? Is there anything from which I desire to be cleansed?



Lord, guide my words and deeds today so that I may give You praise, reverence and service.

上一篇:2013年11月21日 献圣母于圣殿(纪念)下一篇:2013年11月23日 常年期第三十三周 星期六
发表评论
用户名: 密码:
验证码: 匿名发表
发布人身攻击、辱骂性评论者,将被褫夺评论的权利!
评论(共有 1 条评论,点击查看更多)
本站网友 睁开眼吧
2013-11-22 11:05:03 发表 [1 楼]
纪念则济利亚弥撒读经一:

上主训示梅瑟说:“

你告诉以色列子民全会众说:你们应该是圣的,因为我,上主,你们的天主是圣的。



不可存心怀恨你的兄弟,应坦白劝戒你的同胞,免得为了他而负罪债。

不可复仇,对你本国人,不可心怀怨恨;但应爱人如己:我是上主。

纪念则济利亚弥撒福音:
不是凡向我说‘主啊!主啊!’的人,就能进入天国;而是那承行我在天之父旨意的人,才能进天国。

到那一天有许多人要向我说:‘主啊!主啊!我们不是因你的名字说过预言,因你的名字驱过魔鬼,因你的名字行过许多奇迹吗?’

那时我必要向他们声明说:我从来不认识你们;你们这些作恶的人,离开我吧!

山中圣训的结论

:“所以,凡听了我这些话而实行的,就好象一个聪明人,把自己的房屋建在磐石上:

雨淋,水冲,风吹,袭击那座房屋,它并不坍塌,因为基础是建在磐石上。

凡听了我这些话而不实行的,就好象一个愚昧人,把自己的房屋建在沙土上:

雨淋,水冲,风吹,袭击那座房屋,它就坍塌了,且坍塌的很惨。”


不要成为没有基督的基督信徒

时间:2013-06-28  来源: 梵蒂冈电台作者: 点击:992

教宗方济各6月27日在圣玛尔大之家主持了当天的弥撒,他在简短的弥­撒讲道中,邀请参与弥撒的人喜悦地把我们的生活建立在基督的磐石上,唯有祂能使我们得­到保障。教宗说:"在教会内,以言语为生活基础,而不将生活建立在天主子坚固的盘石上­,仍是今天的诱惑。因此我们能看到两种类型的基督信徒:一是'没有基督的基督信徒',­他们首先是'轻浮的基督信徒',爱说漂亮的话,做漂亮的事,信仰生活肤浅,几乎是'流­动性的';另一类是度严守规矩生活的基督信徒,他们把坚固的信仰与严守规则混在一起。­教宗说:"第一种人度的是肤浅的'快乐'生活,第二种人则是每天哭丧着脸,但他们不知­道什么是基督信徒的喜乐;不知道享有耶稣赐给我们的生活,因为他们不知道与耶稣交谈,­感觉不到基督的临在。他们不但没有喜乐,也没有自由。前者是肤浅生活的奴役,后者是严­守规矩的奴役,他们不自由。在他们的生命中,圣神没有落脚的位置"。
 
回复  支持[ 9 反对[ 7 ]