进堂咏
我知道我所信赖的是谁，也深信他——正义的审判者，有能力保管我所接受的信德宝库，直到审判之日。（弟后1:12;4:8）
光荣颂
集祷经
天主，你藉圣保禄宗徒的宣讲，训诲了普世万民。今日我们庆祝他的归化，求你恩赐我们效法他的榜样，时常服从你的圣意，在人间为你的真理作见证。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（任选一篇）
1.（起来领洗，呼求耶稣的名，洗除你的罪恶吧！）
恭读宗徒大事录 22:3-16
那时，保禄向群众说：“我原是犹太人，生于基里基雅的塔尔索，却在这城里长大，在加玛里耳足 前，对祖传的法律，曾受过精确的教育；对天主我也是热忱的，就如你们大家今天一样。我曾迫害过这道，直到死地；不论男女，逮捕捆绑送入狱中；就是大司祭和 整个长老团，都可给我作证；我从他们那里领了给弟兄们的文书往大马士革去，有意把那里的这样的人加以逮捕，带到耶路撒冷来处罚。当我前行临近大马士革时， 约在中午，忽然天上有一道大光，环射到我身上，我便跌在地上，听见有声音向我说：扫禄！扫禄！你为什么迫害我？我回答说：主，你是谁？他向我说：我就是你 所迫害的那个纳匝肋人耶稣。同我在一起的人，只看见那光，却听不见那对我说话的声音。我说：主！我当作什么？主向我说：你起来，往大马士革去，在那里有人 要告诉你，给你派定当作的一切事。由于那光的炫耀，我看不见了，就由我的同伴用手领着，进了大马士革。有个人名叫阿纳尼雅，是虔诚守法的人，所有住在那里 的犹太人都称誉他。他来见我，站在旁边向我说：扫禄兄弟，你看见吧！我当时向他一望，就看见了他。他说：我们祖先的天主，先拣了你，叫你认识他的意愿，看 见那位义者，并由他口中听到声音，因为你要向众人，对你所见所闻的事，为他作证人。现在你还迟延什么？起来领洗，呼求他的名，洗除你的罪恶吧！”——上主 的话。
或
2.（主！你愿意我作什么？）
恭读宗徒大事录 9:1-22
那时，扫禄还是向主的门徒口吐恐吓和凶杀之气，遂去见大司祭，求他发文书给大马士革各会堂， 凡他搜出的这道门的人，不拘男女，都绑起来，解送到耶路撒冷。当他前行，快要临近大马士革的时候，忽然从天上有一道光，环射到他身上。他便跌倒在地，听见 有声音向他说：“扫禄，扫禄，你为什么迫害我？”他答说：“主！你是谁？”主说：“我就是你所迫害的耶稣。但是，你起来进城去，必有人告诉你当作什么。” 陪他同行的人站在那里，说不出话来；只听见声音，却看不见什么人。扫禄从地上起来，睁开他的眼，什么也看不见了。人们牵着他的手，领他进了大马士革。三天 看不见，也不吃，也不喝。在大马士革有个门徒，名叫阿纳尼雅，主在异象中向他说：“阿纳尼雅！”他答说：“主，我在这里。”主向他说：“起来，往那条名叫 ‘直街’的地方去，要在犹大家里找一个名叫扫禄的塔尔索人；看，他正在祈祷。”——扫禄此时在异象中看见一个名叫阿纳尼雅的人进来给自己覆手，使他复明 ——阿纳尼雅却答说：“关于这个人，我听许多人说：他在耶路撒冷对你的圣徒作了许多坏事；他在这里也有从大司祭取得的权柄，要捆绑一切呼号你名字的人。” 主却向他说：“你去吧！因为这人是我所拣选的器皿，为把我的名字带到外那人、国王和以色列子民前，因为我要指示他，为我的名字该受多么大的苦。”阿纳尼雅 就去了，进了那一家，给他覆手说：“扫禄兄弟！在你来的路上，发显给你的主耶稣打发我来，叫你看见，叫你充满圣神。”立刻有像磷甲一样的东西，从他的眼中 掉了下来，他便看见了，遂起来领了洗。进食以后，就有了力量。他同大马士革的门徒住了几天之后，即刻在各会堂中宣讲耶稣，说他是天主子。凡听见的人都奇怪 说：“这不是那在耶路撒冷消灭呼求这名字的人吗？他不是为这事来这里，要捆绑他们，解送到大司祭前吗？”扫禄却更强而有力了，使侨居在大马士革的犹太人惊 惶失措，因为他指证耶稣就是默西亚。——上主的话。
答唱咏 咏117:1,2
【答】：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。
领：列国万民，请赞美上主，一切民族，请歌颂上主！【答】
领：因为他的仁爱厚加于我们，上主的忠诚必要永远常存。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：“我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实。”
众：亚肋路亚。
福音（你们往普天下去，宣传福音。）
恭读圣马尔谷福音 16:15-18
那时候，耶稣显现给宗徒，对他们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必 要得救；但不信的必被判罪。信的人必有这些奇迹随着他们：因我的名驱逐魔鬼，说新语言，手拿毒蛇，甚或喝了什么致死的毒物，也决不受害；按手在病人身上， 可使人痊愈。”——上主的话。
献礼经
上主，你曾光照了圣保禄宗徒，促使他不断宣扬你的光荣；今天我们纪念他的归化，向你献上礼品，求你也派遣圣神，以信德之光，指引我们在生活中为基督作证。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
宗徒颂谢词（一）
主、圣父、全能永生的天主，我们时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
你是永恒的善牧，决不离弃你的羊群；你藉圣宗徒们，不断予以守护，使由你选派为你圣子代表而作羊群司牧的，治理你的羊群。
为此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂你的光荣，不停地欢呼：
领主咏
我是生活在对天主子的信仰内；他爱了我，且为我舍弃了自己。（迦2:20）
领圣体后经
上主，我们的天主，但愿我们所领的圣体圣事，在我们心中激起传扬福音的热诚，使我们效法圣保禄的精神，以炽热的爱火，为普世教会服务。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
新兴的和以基督为核心的宗教，有别于传统的犹太教，前者宣称那位被司祭、长老和众百姓钉死在十字架上的纳匝肋人耶稣 是天主子，这与唯独朝拜雅威的犹太教信仰产生了巨大的冲突。更令犹太教徒觉得荒谬的是，基督徒竟然大肆宣讲，那位被钉死在十字架上的耶稣，已经复活且显现 给他们。为了捍卫犹太教的信仰和铲除宗教异己，大司祭和长老团派出了他们最得力的信徒保禄。
保禄在蒙召前是一位地地道道的犹太教徒，他怀着服务自己犹太信仰的伟大使命，蒙大司祭和长老团的差遣，前去清除新兴的基督徒。然而，发生在那条通往大马士 革的路上的事，成为他一生中最重要的恩宠事件。保禄在往大马士革路上与复活主的邂逅，彻底地翻转了他的人生。从此他开始到处讲述他与复活主的相遇经验。保 禄所做的，正是复活主向每一位基督徒所作出的邀请：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”，就是向世界大胆地讲述我们与复活主在具体境遇中的相遇经 验。
In the Old Testament God constantly called Israel to repent for Israel was constantly falling into a cycle of infidelity. This brought hardships which Israel understood as God’s punishment. They responded in repentance and returned to the Lord.
Even without falling into this cycle of infidelity we realize that conversion is a growth process. Its initial moment may be an instantaneous one as in Paul’s case.
As a faithful and fervent Jew, a Pharisee, Paul was already converted to the Lord. His Jewish faith was leading him to experience God more. Paul had to abandon much to become rich in Christ.
Even though Paul’s conversion to Jesus was a sudden occurrence, it did have a background and a future. The background as we have noted was his Jewish faith and fidelity. Its future was a continual growth in Christ, a growth in holiness. Paul’s sudden conversion was absolute and irreversible but it was the beginning rather than the end of a journey. It was his first step on the pathway of Christian holiness. Thus in his letter to the Philippians reflecting upon his Christian life, he talks about it as a " race” a " striving forward."
Lord, help us to be faithful to the grace of our baptism and to grow in holiness in Christ Jesus Our Lord.
复活的主基督，求祢赐给我像保禄一样的勇气和力量，使我能够向人们讲述我与祢相遇的真实经验。
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