进堂咏
请你们向上主歌唱新歌，普世大地，请向上主讴歌！威严和尊荣，常在你的面前，权能与光耀，围绕他的圣坛。（咏96:1,6）
集祷经
全能永生的天主，求你指引我们，以言以行，承行你的旨意，使我们在你的爱子内生活，结出丰硕的善果。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（你应牧养我的百姓以色列。）
恭读撒慕尔纪下 5:1-7,10
以色列各支派聚集到赫贝龙，来见达味说：“看，我们都是你的骨肉。以前，连撒乌耳当我们的君 王时，也是你率领以色列出入征讨；上主曾对你说过：你应牧养我的百姓以色列，作以色列的领袖。”随后，以色列所有的长老都到赫贝龙来见君王，达味君王就在 赫贝龙，当上主的面同他们立了盟约；他们便给达味傅油，立他为以色列王。达味登极时已三十岁，做王四十年；在赫贝龙做犹大王，七年零六个月；在耶路撒冷做 全以色列和犹大王三十三年。以后，达味和他的人向耶路撒冷进发，攻打住在那地方的耶步斯人，有人告诉达味说：“你决攻不进去，因为瞎眼瘸腿的也会把你赶 走。”这是说：“达味决攻不进去。”但是达味却占领了熙雍山堡，即达味城。达味日渐强盛，上主万军的天主与他同在。——上主的话。
答唱咏 咏89:20,21-22,25-26
【答】：我的忠信与仁慈常与他共处。
领：上主，你曾在异象中向你的圣者说：我已经给那有能者加了冕，由百姓中将我所选者举荐。【答】
领：我拣选达味做我的忠仆，也给他傅抹了我的圣油。我的双手必常扶持他，我的臂膀必常坚固他。【答】
领：我的忠信与仁慈常与他共处，他的头角因我的名而得高举。我使他的手伸到海上，使他的右手伸到河上。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：我们的救主耶稣基督毁灭了死亡，藉着福音彰显了不朽的生命。
众：亚肋路亚。
福音（撒殚必要灭亡。）
恭读圣马尔谷福音 3:22-30
那时候，从耶路撒冷下来的经师们说：“耶稣附有贝耳则步。”又说“他赖魔王驱魔。”耶稣遂把 他们叫来，用比喻向他们说：“撒殚怎能驱逐撒殚呢？一国若自相纷争，那国就不能存立；一家若自相纷争，那家也将不能存立。撒殚若起来自相攻击纷争，也就不 能存立，必要灭亡。决没有人能进入壮士的家，抢劫他的家具的，除非先把那壮士捆起来，然后抢劫他的家。我实在告诉你们：世人的一切罪恶，连说的任何亵渎的 话，都可得赦免；但谁若亵渎了圣神，永远不得赦免，而是永久罪恶的犯人。”耶稣说这话，是因为他们说：“他附有邪魔。”——上主的话。
献礼经
仁慈的上主，求你接受我们的献礼，使它圣化我们，为我们带来救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
主说：我是世界的光；跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光。（若8:12）
领圣体后经
全能的天主，我们领受了你的恩宠，分享了你的生命，求你恩赐我们时常珍惜这莫大的恩惠。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣咏第八十九首，是圣咏集中其中一篇以较长篇幅，歌颂称扬天主的忠诚的圣咏。在今天选读的章节之前，更以“奇事”称 述天主的忠诚。整篇圣咏将天主的“仁慈”和“忠诚”并列，给我们申述了一个更深层次的意义。作者愿意我们超越事实的层面，去觐见那位在将来要来的伟大的天 主之仆：纳匝肋人耶稣、天主之子、玛利亚的儿子。他是终极的受傅者，因为是圣神给他傅抹圣油，而非民间长老。天主的双手常扶持达味，更何况他的儿子、默西 亚！
虽然天主常坚固达味，但达味并非时常忠于天主：他犯罪，得罪了天主。耶稣却全无罪过，且听命至死，死在十字架上。
达味已不再为王统治我们，统治我们的是耶稣，他是我们的君主，是真正继承了天主给以色列及达味所立的约契，所起的所有盟誓的那一位。
天父，祢给我们所做的，无不忠信和仁慈。仰赖祢的慈恩，愿我们在领受洗礼时所接受的傅油，常能帮助我们忠信地跟随祢的圣子、我们的主耶稣基督。
Psalm 89, one of the longer psalms, celebrates God's faithfulness, which one of the earlier verses describes as a " marvel”, a miracle. Throughout the Psalm, the word " love” is paralleled with " faithfulness” thus teaching us the deeper meaning of the teaching which the Psalmist wishes to put before us. The Psalmist wishes us to look beyond the historical reality to a future greater servant of God, Jesus of Nazareth, Son of God and son of Mary. He will be the Anointed One par excellence, for he will be anointed, not at the hands of the elders of a tribe but by the Holy Spirit. While the hand of God was with David, it would be even more true that God was with Jesus, the Messiah. God was with David and yet David was not always faith: he sinned and displeased God. Jesus, on the other hand was perfectly sinless, and obedient in all things even to death on a cross.
We are no longer ruled over by David: our King is Jesus, the true inheritor of all the promises which God made to Israel and to David.
Father in heaven, as you are faithful and loving in all You do for us, teach us through the anointing we have received at baptism to be faithful followers of Jesus Your Son.
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