进堂咏
上主，你是正义的，你的判断大公无私；求你以仁慈恩待你的仆人。（咏119:137,124）
集祷经
天主，你救赎了我们，收纳我们作你的子女；求你仁慈地照顾我们，使我们因信仰基督而获得真正的自由，并继承天国的产业。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（你有妻子的束缚吗？不要寻求解脱。你没有妻子的束缚吗？不要寻求妻室。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 7:25-31
弟兄们：论到童身的人，我没有主的命令，只就我蒙主的仁慈，作为一个忠信的人，说出我的意 见：为了现时的急难，依我看来，为人这样倒好。你有妻子的束缚吗？不要寻求解脱。你没有妻子的束缚吗？不要寻求妻室。但是你若娶妻，你并没有犯罪；童女若 出嫁，也没有犯罪；不过这等人要遭受肉身上的痛苦，我却愿意你们免受这些痛苦。弟兄们，我对你们说：时限是短促的，今后有妻子的，要像没有一样；哭泣的， 要像不哭泣的；欢乐的，要像不欢乐的；购买的，要像一无所得的；享用这世界的，要像不享用的，因为这世界的局面正在逝去。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏45:11-12,14-15,16-17
【答】：女儿！请听，请看，也请侧耳细听！
领：女儿！请听，请看，也请侧耳细听：忘却你的民族、和你父的家庭！因为君王恋慕你的美艳雅丽，他是你主，你应向他伏首至地！【答】
领：公主穿戴齐备，姗姗来迎，她的衣服全是金丝绣成。她身穿绣衣华服，被引到君王面前，成群的童女陪伴着她，也到你身边。【答】
领：她们在欢乐歌舞声中，一齐进入了王宫。你的子孙要承继你的先祖；立他们为王，统治普天率土。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：你们欢喜踊跃吧！看，你们的赏报在天上是丰厚的。
众：亚肋路亚。
福音（你们贫穷的是有福的，你们富有的是有祸的。）
恭读圣路加福音 6:20-26
那时，耶稣举目望着自己的门徒说：“你们贫穷的是有福的，因为天主的国是你们的。你们现今饥 饿的是有福的，因为你们将得饱饫。你们现今哭泣的是有福的，因为你们将要欢笑。几时为了人子的缘故，人恼恨你们，并弃绝你们，并且以你们的名字为可恶的， 而加以辱骂诅咒，你们才是有福的。在那一天，你们欢喜踊跃吧！看，你们的赏报在天上是丰厚的，因为他们的祖先也同样对待了先知。但是，你们富有的是有祸 的，因为你们已经获得了安慰。你们现今饱饫的是有祸的，因为你们将要饥饿。你们现今欢笑的是有祸的，因为你们将要哀恸哭泣。几时众人都夸赞你们，你们是有 祸的，因为他们的祖先也同样对待了假先知。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
天主，你恩赐我们在平安中虔诚事奉你；但愿我们以相称的生活，藉这献礼钦崇你，并因参与这神圣奥迹，而能精诚团结。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
天主，我的心灵渴慕你，就像小鹿渴望清泉。我的心灵渴慕天主、生活的天主。（咏42:2-3）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，你以圣言及天上神粮养育了我们，并赐给我们生命；但愿我们藉你圣子丰厚的恩宠，在信德和爱德中日趋完善，堪当共享他永恒的生命。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
在第一篇读经里，我们看到保禄告诫基督徒，要以有别于俗世的行事方式去生活。要活出不同，必须由内而外作出改变；内在的改变是发自察觉到事物的短暂性，和在基督内对永生的盼望。
路加的记载中，耶稣对门徒讲的“山中圣训”，针对四类相对的人的真福与真祸。这四类人，就是贫–富，饥饥–饱足，哭泣–欢笑，边缘人–有社会地位的人。
路加的“山中圣训”，不是耶稣对经济或社会的宣言，而是指人的生存状况，是他宣讲的“穷人的福音”。
基督徒的使命跟耶稣的使命，密不可分；前途命运与贫穷的基督，紧紧相系。他是贫乏、需要援助却遭到忽视、活在痛苦和悲伤中的人。他被边缘化，被摒弃。
我们的希望是上主的许诺：人生的苦况，最终会落幕；美好的将来，忠诚地在等待。上主垂顾卑微贫困的人。
主，祢的工人期待祢的赏报！
In the first reading, Paul advises Christians to go about their everyday business in a manner different from that of the world. To be different one must be transformed interiorly. Such interior transformation is grounded on an awareness of the transitoriness of worldly things and our hope for an eternal life in Christ.
Jesus' "sermon on the plain" addresses his disciples. It is about blessings and woes which address the economic and social conditions of humanity. There are four pairs of blessings - woes aiming at the poor - the rich, the hungry - the satisfied, those grieving - those laughing, and the outcast - the socially acceptable.
The sermon, though addressing human conditions, is not an economic or social manifesto of Jesus. It is the good news to the poor, which is Jesus' mission of preaching.
The disciples, in their mission, are associated with the name of Jesus. Our lot is cast with Christ poor - the economically impoverished, those in need but are neglected, those in pain or sorrow, the marginalised and the outcast.
Our hope is in the promise that the present condition will be turned around in the future. God visits his poor.
Lord, we look forward to the reward of the wages due to a labourer!
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