进堂咏
上主！求你将平安赐给期待你的人，使你的先知们忠贞不移。上主！请俯听你的仆人和以色列子民的祈祷。（德36:18）
集祷经
天主，你创造万物，治理万物；求你垂顾我们，使我们深切体验你的慈爱，诚心诚意事奉你。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（现今存在的有信、望、爱三德，但其中最大的是爱。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:31-13:13
弟兄们：你们该热切追求那更大的恩赐。我现在把一条更高超的道路指示给你们。
我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。我 若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识；我若有全备的信心，什至能移山；但我若没有爱，我什么也不算。我若把我所有的财产全部施舍了，我若舍身投火被 焚；但我若没有爱，为我毫无益处。
爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不固谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱永存不朽，而先知之恩，终必消失；语言之恩，终必停止；知识之恩，终必消逝；因为我们现在 所知道的，只是局部的；我们作先知所讲的，也只是局部的；及至那圆满的一来到，局部的就必要消逝。我是孩子的时候，说话像孩子，看事像孩子，思想像孩子； 几时我一成了人，就把孩子的事丢弃了。我们现在是藉着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面的观看了。我现在所认识的，只是局部的，那时我就要完全认清 了，如同我完全被认清一样。现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏33:2-3,4-5,12,22
【答】：上主选为自己产业的百姓，真是有福。
领：你们该弹琴，称谢上主，弹奏十弦琴，赞颂上主。你们应向他高唱新歌，在欢呼声中弹琴奏乐。【答】
领：因为上主的言语是正直的，他的一切作为都是忠实的；他爱护正义和公理，他的慈爱弥漫大地。【答】
领：尊上主为自己天主的民族，真是有福！上主选为自己产业的百姓，真是有福！上主，求你向我们广施慈爱，有如我们对你所存的期待。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：上主，你的话就是神，就是生命，惟你有永生的话。
众：亚肋路亚。
福音（我们给你们吹笛，你们却不跳舞；我们唱哀歌，你们却不悲哭。）
恭读圣路加福音 7:31-35
耶稣说：“我可把这一代的人比作什么呢？他们相似什么人呢？他们相似坐在街上的儿童，彼此呼 唤说：我们给你们吹笛，你们却不跳舞；我们唱哀歌，你们却不悲哭。因为洗者若翰来了，他不吃饼，也不喝酒。你们便说：他附了魔。人子来了，也吃也喝，你们 又说：这是个贪吃嗜酒的人，是税史和罪人的朋友。但一切智慧之子，必彰显智慧的正义。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，求你惠然收纳你子女的献礼，使我们每个人为尊崇你的圣名所献上的礼物，都能有助普世人类获享救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
天主，你的慈爱多么宝贵，世人都藏身在你的护翼下。（咏36:8）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们领受了天上神粮，求你赐与我们圣事的力量，使我们不再受感官的牵制，而能按照你的旨意生活。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
两篇选经不谋而合，以儿童或孩子为题，看当代的人对救恩及种种神恩的反应所展现出的不成熟表现。犹太人摆出的是总不妥协的姿态，管他出现在眼前的是洗者若翰或人子，就只凭表面看到的妄下定论，窒碍了探究和接受背后救恩讯息的机遇。
格林多的信徒则以天上的神恩用作自夸及团体分裂，无视一切神恩均白白来自同一的圣神，为建立、为成全爱的境界。这也是现世代的悲哀与无奈，不断挂在现代人 嘴边的“爱”，很大程度已被扭曲得面目全非，变成自私的、短暂的、无礼的、浮夸的……。保禄所指的“当我是孩子的时候……”的思维与表现，莫过于此。他详 列出来的更高超的道路及更大的恩赐，正好要我们重新反思及整合爱的真面貌。
曾有人将若望书信的“天主是爱”（若一4:8）的等式套入今天的书信：天主是含忍的，天主是慈祥的……。的确，拥有爱就是拥有天主，追寻爱就是追寻天主，没有天主也就没有爱，人还能往哪里去找到爱，感受爱呢！
主，请占有整个的我，好能让我充盈着爱，散发着爱，在祢内成长、成熟、成圣。
After all the quarrelling, jealousy, and competition in the Corinthian community, Paul encouraged them to think in terms of being Christ's body. They had been competing with their spiritual gifts, and so he gave them a 'more excellent' spiritual way - love. In the well-known and beautiful description of love, Paul insists that it does not exalt or puff up the self but is always concerned with the happiness and well-being of others. Love is sensitive to the feelings and dignity of others and never knowingly causes another hurt. If we would remember and practice what Paul taught in this passage we would be different people and the world a different sort of place. Christ's entire message could be summed up by love.
People have different ideas about holiness. Many criticized John the Baptist for being very ascetical about food, drink, and clothing - they called him a madman. When Jesus ate and drank in a normal manner, they called him a glutton and a drunkard. People want God and those whom God sends to dance to their tune. But we have to listen to what God wants of us, not other people. The definition of a holy person is how well they love, not what they eat and drink or how they dress. Let us strive to excel in loving others.
Lord, may I always be concerned with the good of others.
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