进堂咏
上主、我的天主，求你不要舍弃我；求你不要远离我。上主、我的助佑，求你快来拯救我。（咏38:22-23）
集祷经
全能仁慈的天主，由于你的恩宠，我们才能相称地事奉你、赞美你；求你帮助我们善度信仰生活，获得你恩许的幸福。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（凡以前对我有利的事，我如今为了基督都看作是损失。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 3:3-8
弟兄们：其实，真正受割损的人是我们，因为我们是以天主的圣神举行敬礼，在耶稣基督内自豪， 而不信赖外表；虽然我对外表也有可信赖的。如果有人以为自己能将信赖放在外表上，那我更可以：我生后第八天受了割损，出于以色列民族，属于本雅明支派，是 由希伯来人所生的希伯来人；就法律说，我是法利塞人；就热忱说，我曾迫害过教会；就法律的正义说，是无瑕可指的。凡以前对我有利益的事，我如今为了基督， 都看作是损失。不但如此，而且我将一切都看作损失，因为我只以认识我主基督耶稣为至宝；为了他，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督。——上主的 话。
（默想片刻）
答唱咏 咏105:2-3,4-5,6-7
【答】：愿寻求上主的人，乐满心中！
领：请众歌颂上主，咏赞上主，传述他的奇工妙化。请你们以他的圣名为光荣，愿寻求上主的人，乐满心中！【答】
领：请众寻求上主和他的德能，要时常不断追求他的仪容。请你们记念他所行的奇迹，他的异事和他口中的判词。【答】
领：天主的仆人亚巴郎的后裔，上主拣选的雅各伯的儿子！上主是我们的天主，他的统治遍及普世各处。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。
众：亚肋路亚。
福音（对于一个悔改的罪人，在天堂上也是这样欢乐。）
恭读圣路加福音 15:1-10
那时候，税吏及罪人们都来接近耶稣，为听他讲道。法利塞人及经师们窃窃私议说：“这个人接待 罪人，又同他们一起吃饭！”耶稣遂对他们设了这个比喻说：“你们中间那个人有一百只羊，遗失了其中的一只，而不把这九十九只丢在荒野，去寻觅那遗失的一 只，直到找着呢？待找着了，就欢天喜地把它放在自己的肩膀上，回到家中，请他的友好及邻人来，对他们说：你们与我一同欢乐吧！因为我那只遗失了的羊，又找 到了。我告诉你们：同样，因为一个罪人悔改，在天上也要这样欢乐，而且比对那九十九个无须悔改的义人的欢乐更大。
“或者一个妇女，有十个银币，若遗失了一个，那有不点上灯，打扫房屋，细心寻找，直到找到呢？待找到了，她就请朋友及邻人来说：你们与我一同欢乐吧！因为我失去的那个银币又找到了。我告诉你们：对于一个罪人悔改，在天主的使者前，也是这样欢乐。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，但愿这献礼，在你台前成为圣洁的祭品，蒙你悦纳，好使我们藉此体验到你的慈爱。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
上主，请你将生命的道路指示给我，唯有在你面前，才有圆满的喜乐。（咏16:11）
或
主说：就如永生的父派遣了我，我因父而生活；同样，那以我为食粮的人，也要因我而生活。（若6:57）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，求你在我们身上施展你的大能，使我们藉所领受的天上神粮，赖你的助佑，获得这圣事的恩惠。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
保禄好像因为自己的背景及宗教热忱而感到相当自豪。当我们细心留意他的写作和他说话的方式，我们会读到这样的一句： “在耶稣基督内自豪”。这句片语本身，表面看来，似乎存在矛盾。因为如果我们真正渴望成为耶稣的追随者并照他的启示和恩宠生活，我们永远不应该跨耀，反应 低首下心，永远做个谦逊的人。然而，透过深入研究保禄的思想，我们认识到，他所说的“在耶稣基督内自豪”，其实是指将一切视为天主的恩赐，并感恩戴德，将 一切归光荣于天主。在这个意义上，“在耶稣基督内自豪”就好像圣母当日咏唱赞主曲时的态度一样：“因全能者在我身上行了大事”。
当保禄进一步肯定：“凡以前对我有利益的事，我如今为了基督，都看作是损失”，就让我们明白到，他不是在否认以前对他有益的事，而是在申明他过往的宗教热忱怎样因为他现时对基督的认识，将他拥抱，而得到转化，臻于完美。
天父，愿我们常能真心真意为自己所拥有的一切而感谢祢，进而能够在万事万物当中光荣祢。
Paul seems to be rather boastful of his background and his own religious zeal. Yet when we pay more attention to his writings and the special way he has of speaking, we come across the phrase "boasting in the Lord." Superficially this phrase seems to be a contradiction, for if we truly desire to be a follower of Jesus and to live according to his inspiration and grace, it seems we should never boast but always be humble. Through a deeper study of Paul's thought, however, we have come to realize that, by "boasting in the Lord", Paul means glorifying God by referring all that we have to divine grace and giving thanks to God. In that sense "boasting in the Lord" is similar to Our Lady's attitude when she says in the Magnificat "He who is mighty has done great things for me."
When he goes on to affirm that everything is a loss compared with the surpassing knowledge of his Lord Jesus Christ, he is actually not denying the good that there was in his past but rather showing how his religious past has now been surpassed and perfected in his newly embraced Christian Faith.
Father, may we always be truly grateful for all that we have received, and so in all things glorify You.
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