进堂咏
上主要向自己的圣徒和子民，向皈依他的人宣布和平的纶音。（咏85:9）
集祷经
天主，求你振作我们的精神，帮助我们以全副热忱，善用你的圣宠，与你的救世计划合作。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（伟大的巴比伦已陷落了。）
恭读默示录 18:1-2,21-23;19:1-3,9
我，若望，看见一位天使从天降下，掌有大权，他的光荣照亮了下地。他用强大的声音喊说：“伟大的巴比伦陷落了！陷落了！她变成了邪魔的住所，一切不洁之神的牢狱，一切不洁和可憎飞禽的巢穴，【以及一切不洁和可憎走兽的圈槛。】”
然后，一位强而有力的天使举起一块大如磨盘的石头，抛在海中说：“伟大的巴比伦城必要这样猛 力地被人抛弃，再也找不到她了！弹琴者、歌唱者、吹笛者和吹号者的声音，在你中间再也听不到了；各种工艺的工匠，在你中间再也找不到了；推磨的响声，在你 中间再也听不到了；灯台上的光，在你中间再也不发亮了；新郎与新娘的声音，在你中间再也听不到了，因为你的商人都是地上的要人，又因为万民都因你的邪术受 了迷惑。”
这些事以后，我听见天上仿佛有一群人大声说：“亚肋路亚！胜利、光荣和能力，应归于我们的天 主，因为他的判断是正确而正义的；他惩罚了那曾以自己的邪淫败坏了下地的大淫妇，并为她所杀的仆人报了仇。”他们又重覆说：“亚肋路亚！焚烧这淫妇的烟向 上直升，至于无穷之世。”有位天使对我说：“你写下：被召赴羔羊婚宴的人，是有福的！”——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏100:2,3,4,5
【答】：被召赴羔羊婚宴的人，真是有福！
领：普世大地，请向上主欢呼，要兴高采烈地事奉上主；走到上主面前，应该欢呼？【答】
领：你们应该明认雅威就是天主，他造了我们，我们非他莫属，是他的人民，是他牧场的羊群。【答】
领：高唱感恩歌，迈向他的大门；吟咏赞美诗，进入他的庭院，向他致谢，并赞美他的圣名。【答】
领：因为上主良善宽仁，他的慈爱直到永恒，他的忠信世世常存。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：你们应当挺起身，抬起头，因为你们的救援近了。
众：亚肋路亚。
福音（耶路撒冷要受异民的蹂躏，直到异民的时期满了。）
恭读圣路加福音 21:20-28
那时，耶稣对自己的门徒说：“几时你们看见耶路撒冷被军队围困时，那时，你们便知道：她的荒 凉近了。那时，住在犹太的，要逃往山中；在京城中的，要离去；在乡间的，不要进京；因为这是报复的日子，为要应验所记载的一切。在那些日子里，怀孕的及哺 乳的，是有祸的，因为有大难要降临这地方，有义怒要临于这百姓身上。他们要倒在剑刃之下，要被掳往列国；耶路撒冷要受异民蹂躏，直到异民的时期满了。
“日月星辰将有异兆出现；地上万国要因海洋波涛的怒号而惊惶失措。众人要因等待即将临于天下的事而惊惶昏倒，因为天上万象将要动摇。那时，他们要看见人子，带着威能及莫大光荣乘云降来。这些事开始发生时，你们应当挺起身，抬起头，因为你们的救援近了。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，我们按照你圣子的命令而献上这圣祭，求你悦纳，并帮助我们时常承行你的旨意。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
主说：我同你们天天在一起，直到今世的终结。（玛28:20）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
全能的天主，你恩赐我们参与这共融的圣事，欢欣地分享了你的生命，但愿我们与你永不分离。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
第三十三和三十四、这教会礼仪年历最末两周的读经，仿佛在情感上和灵修上，带我们坐了一趟过山车。从默示录和路加福 音抽出来的这些经文，互相呼应，揭露邪恶的确在世间存在，兼且令道德丧亡，令人受苦。与此同时，经文又为国家及个人的痛苦，带来安慰；坚强我们的信心，鼓 励我们勉力行善避恶。尽管透过媒体的报导，我们不得不承认世界是多么的邪恶，而且很多人正在承受着种种令人难以置信的苦难，但我们仍可从中看到善的存在。
默示录所呈现的骇人图象和言词，只有一个目的，就是要澄清：世界上最大的邪恶，是反抗天主和拒绝事奉他。其他的邪恶由此而生，扰乱并破坏世界的安宁。天主的义怒是要激发人向善。他无时无刻在关怀教会，悉心栽种每株初露的善行稚苗。
路加和默示录的作者，有着同一信念：凡与天主携手，实现他的计划的忠仆，都要凯旋得胜。天主的计划已经成功地，在耶稣的生命中展开，亦已经透过许多不同的方式呈现。我们甚至可以透过惯于报导坏消息的媒体，用眼睛看得见，用耳朵听得到。
天父，求祢赐我恩宠，使我能够平安喜乐地与祢携手，稳健地在地上与祢一起共建天国。
As we approach the end of the Church Year, the readings of the 33rd and 34th weeks take us on a roller coaster emotional-spiritual ride.They expose us to the undoubted evil in the world and the moral horror and suffering it brings and, at the same time, they bring consolation and reassurance in the midst of world, national and personal crises. They encourage us to push on to the great goodness which is already partially present in the midst of the evil and unbelievable suffering so vividly being presented in the media.
The horrifying images and language of Revelation are solely directed to making clear that the great evil in the world is rebellion against God and a refusal to serve. From this evil flow all the other evils that beset our world. The writer is convinced that God's anger is directed towards a vindication of what is good and a consequent movement towards a reform of what is evil. In one and the same movement God cares for his Church and fosters the shoots of good when they appear.
Triumph awaits the one who faithfully works along with God's plan for the world. God's plan has already been successfully set in motion in the life of Jesus. It is being realised in many ways which can be seen and heard about and read about even in the very media which so specialise in bad news.
Heavenly Father, grant me the grace to work along with You in a calm and steady establishment of the Kingdom on earth.
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