圣女于第二世纪后期，或第四世纪初，在罗马殉道，年仅十三岁。教宗达玛苏曾为她撰写“墓志铭”；许多教父，继圣安博之后，争相赞颂。
进堂咏
这真是一位殉道者，她为基督的名，倾流了自己的血；她不惧怕恶官的恐吓，而到达了天国。
集祷经
全能永生的天主，你拣选了世上的弱者，使强者反而蒙羞；求你垂允我们，使我们在庆祝圣依搦斯的生辰之际，也能如她一样，在信德上坚定不移。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（你照默基瑟德的品位永做司祭。）
恭读致希伯来人书 7:1-3,15-17
默基瑟德是撒冷王，是至高者天主的司祭；当亚巴郎打败众王回来时，默基瑟德来迎接，且祝福了 他。亚巴郎就由自己所有的一切之中，拿出十份之一份给了他；他的名字默基瑟德，第一可称作“正义之王”，他也可称作“撒冷之王”，就是“和平之王”之意。 他无父，无母，无族谱，生无始，寿无终：他好像天主子，永久身为司祭。
既然有另一位司祭，是按照默基瑟德的品级兴起的，那么我们所讨论的就更显明了，因为耶稣之成为司祭，并不是按照血统所规定的法则，而是按照不可消灭的生命的德能，因为有圣经给他作证：“你照默基瑟德的品位永做司祭。”——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏110:1,2,3,4
【答】：你照默基瑟德的品位，永做司祭！
领：上主对我主起誓说：你坐在我右边，等我使你的仇敌，变作你脚的踏板！【答】
领：上主由熙雍伸出你的权杖：你要在你仇敌中统治为王！【答】
领：神圣光辉的王位，你生之日，已偕同你，在晓明之前，好似甘露，我即已生了你。【答】
领：上主一发了誓，他决不再反悔：你照默基瑟德品位，永做司祭！【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：耶稣宣讲天国的福音，治好民间各种疾病。
众：亚肋路亚。
福音（安息日许救命呢？或害命？）
恭读圣马尔谷福音 3:1-6
那时候，耶稣进了会堂，在那里有一个人，他的一只手枯干了。法利塞人窥察耶稣是否在安息日治 好那人，好去控告他。耶稣对那有一只手枯了的人说：“起来，站在中间！”遂对法利塞人说：“安息日许行善呢，或作恶呢？许救命呢，或害命呢？”他们一声不 响。耶稣遂含怒环视他们，见他们的心硬而悲伤，就对那人说：“伸出手来！”他一伸，他的手就复原了。法利塞人一出去，立刻便与黑落德党人作陷害耶稣的商 讨，为除灭他。——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，求你接受我们为纪念殉道者圣依搦斯，向你奉献的礼品，愿此献礼帮助我们与你的圣子合而为一。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
主说：我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实。（若l5:5）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们既由圣体圣事获得滋养，求你使我们能效法圣依搦斯的毅力，在坚忍中争取永远的赏报。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
希伯来书的作者特别强调，耶稣不仅是至高者天主的司祭，而且他还拥有永久的司祭职。早在希伯来书成书之前，圣咏作者 也作出了同样的肯定，即耶稣是按天主的许诺而永为司祭的那一位。耶稣的三十三年尘世生活，正是这位永恒大司祭的真实写照。他向上主所奉献的，不再是任何牛 羊之类的牲畜，也不是大地的任何出产，而是他自己最宝贵的生命。他用自己无罪的生命，为我们做了一次而永久的牺牲，从此恢复了我们天主子女的真实身分。为 此，在每天的感恩祭中，我们可以在基督耶稣内，联合天朝诸位圣人圣女，一起向上主高呼：“我们的天父”。
在耶稣基督这位大司祭的眼中，他所看重的不是法利塞人当时所秉持的信仰传统，即不是每个民族和文化中的繁文缛节，而是那位患有枯手病的人。在耶稣眼中，天主按照自己的肖像所创造的人，远比任何传统更重要。正如耶稣曾说过的一样：安息日是为人立的，并不是人为了安息日。
永恒的大司祭，求祢帮助我们在教会的法律和信仰的传统面前，常能像祢一样，怀有一颗慈悲的心。
Among the Israelites a man became a priest by being born from the descendants of Levi, the family of Moses' brother Aaron, who was made a priest by God. A Levitical priest ceased being a priest upon his death and the priesthood was passed on to his sons. In contrast was Melchizedek, a Gentile priest in the time of Abraham. The Bible is deliberately silent about his ancestry as a symbol that he did not inherit his priesthood.
Jesus is compared to Melchizedek to emphasize that his priesthood is different from the Levitical priesthood. He does not inherit His priesthood but is made a priest directly by His Heavenly Father. Moreover, His priesthood does not end with His death but continues because He is a priest forever.
More significant for us is the fact that we do not worship alone in our Eucharistic celebration. Jesus the priest is with us. He is present and active in you by virtue of baptism. He is present and active in the inspired word of Scripture and in a pre-eminent way in the eucharist. Jesus as priest is our mediator. He brings the Father's truth and love to us, and He presents our prayers and sacrifice to the Father.
What we do at the Eucharistic celebration has great meaning and value not because of ourselves but solely because of Jesus Christ.
Lord Jesus, You are the priest who draws me to honour God in my life.
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