进堂咏
请大家前来，一齐伏地朝拜，向造我们的上主，屈膝示爱。因为他是我们的真神。（咏95:6-7）
集祷经
天主，你的恩宠是我们唯一的希望，求你以永恒的慈爱，保护你的家庭，使我们得享你的平安。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（天主说，事就这样成了。）
恭读创世纪 1:1-19
在起初天主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光！”就有了光。天主见光好，就将光与黑暗分开。天主称光为“昼”，称黑暗为“夜”。过了晚上，过了早晨，这是第一天。
天主说：“在水与水之间要有穹苍，将水分开！”事就这样成了。天主造了穹苍，分开了穹苍以下的水和穹苍以上的水。天主称穹苍为“天”，天主看了认为好。过了晚上，过了早晨，这是第二天。
天主说：“天下的水应聚在一处，使旱地出现！”事就这样成了。天主称旱地为“陆地”，称水汇 合处为“海洋”。天主看了认为好。天主说：“地上要生出青草，结种子的蔬菜，和各种结果子的树木，在地上的果子内都含有种子！”事就这样成了。地上就生出 了青草，各种结种子的蔬菜，和各种结果子的树木，果子内都含有种子。天主看了认为好。过了晚上，过了早晨，这是第三天。
天主说：“在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号。要在天空中放光，照 耀大地！”事就这样成了。天主于是造了两个大光体：较大的控制白天，较小的控制黑夜，并造了星宿。天主将星宿摆列在天空，照耀大地，控制昼夜，分别明与 暗。天主看了认为好。过了晚上，过了早晨，这是第四天。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏104:1-2,5-6,10,12,24,35
【答】：愿上主因自己的化工而喜悦。
领：我的灵魂，请你向上主颂赞！上主我的天主，你伟大无限，你以尊贵威严作你的衣冠：身披光明，好像外氅。【答】
领：你奠定大地于基础之上，你使大地永远不再动荡；以汪洋作氅衣把大地遮盖，又以大水把群山竣岭掩埋。【答】
领：你使水泉成为溪川，蜿蜒长流于群山间，天上飞鸟，在水边宿卧，在枝叶丛中不断鸣叫。【答】
领：上主，你的化工，是何其浩繁，全是你以智慧所创办，你的受造物遍地充满。我的灵魂，颂赞上主！亚肋路亚。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：耶稣宣讲天国的福音，治好民间各种疾病。
众：亚肋路亚。
福音（凡摸到耶稣的，都痊愈了。）
恭读圣马尔谷福音 6:53-56
那时，耶稣和他的门徒渡过了海，来到革乃撒勒，就靠了岸。他们刚一下船，人立刻认出他来，便 跑遍那全地域。开始用床把有病的人，抬到听说耶稣所在的地方去。凡耶稣所到的地方，或村庄，或城市，或乡间，人都把患病的人放在街道上，求耶稣容许他们， 至少摸摸他的衣边；凡摸到他的，就都痊愈了。——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主、我们的天主，你创造了这些饼酒来维持我们脆弱的生命；愿这些饼和酒也成为我们获取永生的圣事。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
我们该感谢上主的仁慈，称颂你给人子显的奇迹。因为他使饥渴的人得到饱饫，他使肚饿的人享尽美物。（咏107:8-9）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
天主，你愿意我们分享同一个饼和同一杯酒；求你赏赐我们在基督内合而为一，为人类的得救，共同努力，好结出丰硕的果实。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
以色列出离埃及的经验，不但令他们体会到天主的伟大，也令他们体会到天主是历史的主宰：他能够结束他们在埃及为奴的 几百年生涯，给他们缔造新的历史，让他们能够在应许的福地，重获自由，展开一段新的历史。可是，以色列盲顽、叛逆，令自由无法持久。但上主永远不忘自己的 盟约，即使以色列罪大恶极，天主仍是忠信的。既然天主是历史的主宰，一些思想家，甚至是负责写下创世纪这传统神学的思想家，遂明白到天主亦是宇宙的主宰， 是宇宙的创造者。这认知成了以色列灵修的一部分，正如圣咏集里许多诗篇都为此而作证的。天主既然是创造者及宇宙的主宰，大自然及一切受造物也都在反映他的 伟大，让我们从中发现他的“化工是何其浩繁”，看到他“伟大无限”！透过摆在我们眼前的受造物，透过欣赏大自然的美去默观天主的伟大，成了源远流长，古往 今来人们醉心的灵修。不过，在耶稣内，我们有更大的理由去宣认天主的伟大。因为天主在耶稣内，彰显了他救赎我们的大爱：他慈悲无限，仁爱无量。
天父，祢实在伟大无限，祢在祢的圣子，我们的主耶稣基督内，以祢的智慧及爱情的德能，救了我们。
Israel experienced God's greatness in the Exodus and realized that God was the Lord of history: God could bring several hundred years of slavery in Egypt to an end and create a new history for them, a history of freedom in the Promised Land. That freedom did not endure because of Israel's intransigence and backsliding. God, nevertheless, forever remembered his covenant and was faithful to it even in the face of Israel's sin.
Since God was the Lord of history, some thinkers, such as those who were responsible for the traditions behind the theology of the Book of Genesis, came to understand that God must also be the Lord of the universe and so its creator. This realization came to be a part of Israel's spirituality as witnessed by many of the Psalms. Since God was creator and Lord of the Universe, then his greatness could be discovered in nature and all his works acclaimed as "Great indeed!". This spirituality of contemplating God's greatness in the wonder and beauty of nature continues throughout the ages. But in Jesus we have even greater reasons for acclaiming God's greatness and majesty, the greatness of divine redeeming love and mercy.
God our Father, you are great indeed, for in Jesus, your Son, You have redeemed us by Your wisdom and the power of Your love.
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