进堂咏
上主，求你俯听我的呼号。救我的天主，不要弃我不管。（咏27:7,9）
光荣颂
集祷经
天主，你是仰望你者的力量；求你仁慈地俯听我们。我们本性软弱，没有你的助佑，便一无所能；求你广施恩宠，使我们常常遵守你的诫命，所思所行，都能中悦于你。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我使矮小的树长高。）
恭读厄则克耳先知书 17:22-24
我主上主这样说：“我要亲自由高大的香柏树梢，取下一条枝条，从嫩枝的尖上，折下一根嫩芽，亲自把它栽植在高山峻岭之上，栽植在以色列的高山上。
“它要生长枝叶，结出果实，成为一棵高大的香柏；各种飞鸟要栖息其中，栖息在他枝叶的荫影之下。
“如此，田野间的一切树木，都承认我是上主，都知道：我曾使高大的树矮小，使矮小的树长高，使绿树枯萎，使枯木发绿；我上主，言出必行。”
——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏92:2-3, 13-14, 15-16
【答】：上主，歌颂你的圣名，是多么美好！（参阅咏92:2）
领：至高的上主，感谢你，歌颂你的圣名，是多么美好；清晨传述你的慈爱，夜间宣扬你的仁义，是多么幸福。【答】
领：正义的人像棕榈树一样茂盛，似黎巴嫩香柏一样高耸。他们被栽植在上主的殿里，在我们天主的庭院里，开枝散叶。【答】
领：他们虽已年老，仍然结果，枝叶茂盛，永远长青。可见上主是多么公义；他是我的磐石，他处事无不公允。【答】
读经二（我们或住在或出离肉身，都要专心以讨主的喜悦为光荣。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 5:6-10
弟兄姊妹们：
不论怎样，我们时常放心大胆，因为我们知道，我们几时住在这肉身内，就是与主远离，因为，我们现在只是凭信德往来，并非凭目睹。我们放心大胆，是为更情愿出离肉身，与主同住。
为此，我们或住在或出离肉身，都要专心以讨主的喜悦为光荣。因为我们众人，都应出现在基督的审判台前，按照各人藉肉身所行的，或善或恶，领取应得的报应。
——上主的话。
（默想片刻）
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：天主的话是种子；基督是撒种者；所有来到他那里的人，将生活到永远。
众：亚肋路亚。
福音（它比一切的种子都小，生长起来，却比一切蔬菜都大。）
恭读圣马尔谷福音 4:26-34
那时候，耶稣对群众说：“天主的国，好比一个人，把种子撒在地里；他黑夜白天，或睡觉或起来，那种子发芽生长，至于怎样，他却不知道，因为土地自然生长果实：先发苗，后吐穗，最后穗上长满麦粒。当果实成熟的时候，他便立刻派人，以镰刀收割，因为到了收获的时期。”
耶稣又说：“我们以什么比拟天主的国呢？或用什么比喻，来形容它呢？它好像一粒芥子，种在地里的时候，比地上一切的种子都小；当下种之后，生长起来，比一切蔬菜都大；并且长出粗大的枝条，以致天上的飞鸟，都能栖息在它的叶荫下。”
耶稣用许多这样的比喻，按照群众所能听懂的，给他们讲道。如果不用比喻，耶稣就不给他们讲什么，但私底下，却给自己的门徒解释一切。
——上主的话。
（讲道后默想片刻）
信经
献礼经
天主，我们向你献上饼和酒。正如人类所需要的，你以饼酒，作为滋养我们的食粮，又使饼成为圣事，更新我们；求你使我们因此得到身体和心灵的助力。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
常年期颂谢词
领主咏
我有一事祈求上主，我要恳切请求此事：使我一生的岁月，常居住在上主的殿里。（咏27:4）
或
主说：圣父啊！求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样。（若17:11）
（领主后默祷片刻）
领主后经
上主，我们所领受的共融圣事，预示着信众在你内的团结。愿这圣事促进你教会的团结合一。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
可举行隆重祝福
这篇常被选用于追思弥撒的格林多后书，保禄用上了不少当时渗入了当地信徒团体的本地思想的词汇，视身体为一个“帐棚”、“房舍”、“住所”和“衣服”（见上文），是灵魂寄居之所，藉此纠正信徒被扰乱的思绪，说明人的生存总在悦乐主心，他朝与主同住。
不论是人与主同住，或主与人同住，不也正是创造主最终的意愿吗？先知书与今天的比喻都预言了日子将到，天下万民犹如飞鸟都要归于这救恩的叶荫下，栖息于上主的慈怀。
但为已接受圣道的，难免亦有感受过保禄对人的状况的无奈：一天住在这身体内，就一天远离主，巴不得脱离形体之困。但今天的比喻实在是很大的安慰，信德种子的发芽生长，总在人不知其所以然中进行，是主的作为，人所作的一切都凭信德而非亲眼看见，要求的只是一颗向主的心。
主，我们都只是有限的受造，但我们可以坦然无惧，因为有祢大能的扶持与引导，我们必能成为拓展祢天国的工具。
A glance at today's first reading shows us that we compare the kingdom to the growth of a tree. Ezekiel provides an obvious background to the Gospel 'mustard seed'.
The parable of the mustard seed stresses the great growth of the kingdom from small beginnings. From a very small seed, though not the tiniest, we can get a plant twelve feet high. The image of branches providing room for the nesting and shelter of birds occurs not only in our first reading, but also in Ezek. 31:3-9, and Dan. 4:10-22. The kingdom will receive Gentiles as well as Israelites. God's salvation has become available to all men and women.
The verses which conclude today's Gospel state clearly that the parables do not contain the complete explanation of the mystery (God's saving plan for men). The disciples of Jesus were to hear privately that the fulfillment of messianic promise had already begun in the life-work of Jesus.
This also refers to the action of grace in us. God silently works a transformation in each one of us causing us to make resolutions which shape our soul. Even though we must make the decision to become a follower of Christ, it is the Holy Spirit who, working within us, gives a supernatural tone to our thoughts, desires and actions. Yes, like the mustard seed we must grown.
Lord, let me be transformed by Your Word.
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