进堂咏
上主，求你俯听我的呼声；你一向是我的救援、我的救主，请不要遗忘我。（咏27:7,9）
集祷经
上主，仰望你的人必获得力量。我们生性软弱，没有你的助佑，便一无所能；求你赐给我们勇气和恩宠，使我们遵守你的诫命，所言所行都能得到你的欢心。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我们该表现自己，有如天主的仆役。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 6:1-10
弟兄们：我们与天主合作的人，也劝你们不要白受天主的恩宠，因为经上说：“在悦纳的时候，我 俯允了你；在救恩的时日，我帮助了你。”看！如今正是悦纳的时候；看！如今正是救恩的时日。我们在任何事上，为避免这使人与天主和好的职务受诋毁，不但没 有给任何人跌倒的因由，反而处处表现我们自己，有如天主的仆役，就是以持久的坚忍，在艰难、贫乏、困苦之中，在拷打、监禁、暴乱之中，在劳苦、不寝、不食 之中，以清廉、以明智、以容忍、以慈惠、以圣神、以无伪的爱情、以真理的言辞、以天主的德能、以左右两手中正义的武器，经历光荣和凌辱，恶名和美名；像是 迷惑人的，却是真诚的；像是人所不知的，却是人所共知的；像是待死的，看！我们却活着；像是受惩罚的，却没有被置于死地；像是忧苦的，却常常喜乐；像是贫 困的，却使许多人富足；像是一无所有的，却无所不有。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏98:1,2-3,3-4
【答】：上主已经宣布了自己的救恩。
领：请众向上主歌唱新歌，因为他行了奇事。他的右手和他的圣臂，为他获得了胜利。【答】
领：上主已经宣布了自己的救恩，已将自己的正义启示给万民。他记起了自己的良善和忠诚，即向以色列家族广施的宽仁。【答】
领：全球看见了我们天主的救恩。因此，普世大地，请向上主歌舞，请踊跃，请欢乐，弹琴演奏。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：你的语言是我步履前的灵灯，是我路途上的光明。
众：亚肋路亚。
福音（我对你们说，不要抵抗恶人。）
恭读圣玛窦福音 5:38-42
耶稣对他的门徒说：“你们一向听说过：‘以眼还眼，以牙还牙。’我却对你们说：不要抵抗恶 人；而且，若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。那与你争讼，拿你内衣的，你连外衣也给他。若有人强迫你走一千步，你就同他走两千步。”求你的，就给 他；向你借贷的，你不要拒绝。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
天主，你以食物维持我们的生命，又使我们现在呈上的饼和酒成为圣事，更新我们；求你广施慈恩，使我们身心都能获得你的助佑。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
主说：圣父啊！求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，如同我们一样。（若17:11）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们所领受的共融圣事，使我们在你内合而为一；愿这圣事不断帮助你的教会，使它在团结共融中生活。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
关于这段福音有很多种解释。不过，或许这段圣经本身已经提供了一些线索。“以眼还眼，以牙还牙”包含了两件事情：其一是以暴力对暴力；其二则有一个所谓的 “对等原则”，也就是还对方以相等相同的暴力。依此来理解下文，那么“不要抵抗恶人”的意思是不要以暴力对抗暴力，不要以仇恨对抗仇恨。而且不止如此，后 边的例子表达的乃是以良善去对待凶恶。
良善不是一种软弱；良善乃是一种力量，一种更为超越的力量。以恶对恶，或许能够让人一时得到满足，可是它是以让人制造更多的恶和伤害为代价，所以难以达致 真正的圆满与和平；而且受害者有危险变成跟加害者同样性质的人。当我们去看主耶稣自己的例子时，我们发现在他身上找不到邪恶，找不到仇恨。他面对所有强加 给他的邪恶和不公平，都只以良善对待。但主耶稣的良善绝对不是无奈的软弱，而是一种刚强和伟大，一种超越而持久的爱。这份敞开的爱，最终征服了邪恶，天人 之间的圆融得以恢复，身为罪人的你我能够藉此再次亲近天主。
主耶稣，请把祢的爱赐给我，让我能够以祢的良善来对待那些伤害过我的人。
"How is the time of God's favour; now is the day of salvation."
Reflecting on this verse gives one a sense of consolation and gratitude that every opportunity we have in our daily life is an invitation to express our loving responses, whether in joyful or difficult situation. As such St. Paul addressed the Corinthians and encouraged them to continue to practise the virtues that can overcome hardships that they were confronted with. Jesus emphasised one such virtue in the act of forgiveness.
The Gospel reading uses 4 illustrations to clarify Jesus' point. In the first, a man strikes another in the cheek which is a painful and insulting experience. Jesus' disciples will gladly endure the insult.
Secondly, the outer cloak was an inalienable possession (Ex.22:26. Dt.24:13). Jesus' followers will gladly part with that. For the third example which refers to the Roman practice of commandeering civilians to carry the luggage of military personnel a prescribed distance one Roman 'mile', Jesus' disciples, under such circumstances must not be spiteful or vengeful but helpful - willing to go a second mile. The fourth illustration requires a generous spirit (Dt.15:7-11) against the retaliation experienced. However in Mt.5:42, this does not mean we allow others to take advantage of our generosity and kindness. This is an important to note and challenges us to continue to strike towards genuine acts of love, mercy and compassion.
"Lord, grant us the grace to live out what You have taught us - to love others unconditionally."
|
