圣雅各伯是载伯德的儿子，与弟弟若望同被耶稣召为宗徒（玛4:21-22；谷1:19-20；路5:1-11），曾与伯多禄和若望一起目睹耶稣荣显圣容（玛17:1-3；谷9:2-13；路9:28-36）和山园祈祷（玛26:36-46；谷14:32-33）。约于四十四年被黑落德杀害，是宗徒中首先殉道的（宗12:2）。
进堂咏
耶稣沿加里肋亚海行走时，看见载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望，正在船上修理鱼网，就召叫了他们。（玛4:18, 21）
光荣颂
集祷经
全能永生的天主，你以圣雅各伯宗徒所倾流的血，使宗徒的教会，结出初果。求你以他所宣示的信仰，坚强你的教会，并使你的教会，时常获得他的助佑。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我们身上时常带着耶稣的死状。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 4:7-15
弟兄们：我们是在瓦器中存有这宝贝，为彰显那卓著的力量是属于天主，并非出于我们。我们在各 方面受了磨难，却没有被困住；绝了路，却没有绝望；被迫害，却没有被舍弃；被打倒，却没有丧亡；身上时常带着耶稣的死状，为使耶稣的生活也彰显在我们身 上。的确，我们这些活着的人，时常为耶稣的缘故被交于死亡，为使耶稣的生活也彰显在我们会死的肉身上。这样看来，死亡施展在我们身上，生活却施展在你们身 上。但我们既然具有经上所载的：“我信了，所以我说”那同样的信心，我们也信，所以也说，因为我们知道那使主耶稣复活的，也要使我们与耶稣一起复活，并使 我们与你们一同站在他前。其实，这一切都是为了你们，为使获得恩宠的人越增多，感谢也越增加，好归光荣于天主。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏126:1-2, 2-3, 4-5, 6
【答】：那含泪播种的人，必含笑获享收成。
领：上主带领俘虏回到熙雍，我们觉得仿佛是在梦中；那时，我们喜气盈盈，其乐融融。【答】
领：那时，外邦异民都赞叹不已：上主向他们行了何等奇事！上主向我们行了伟大奇迹，我们的确也觉得满心欢喜。【答】
领：上主，求你转变我们的命运！就像乃革布有流水的浇淋。那含泪播种的人，必含笑获享收成。【答】
领：他们边行边哭，出去播种耕耘；他们载欣载奔，回来背着禾捆。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实。
众：亚肋路亚。
福音（你们要饮我的爵杯。）
恭读圣玛窦福音 20:20-28
那时，载伯德儿子的母亲，同自己的儿子前来，叩拜耶稣，请求他一件事。耶稣对她说：“你要什 么？”她回答说：“你叫我的这两个儿子，在你王国内，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。”耶稣回答说：“你们不知道你们所求的是什么，你们能饮我将要 饮的爵吗？”他们说：“我们能。”耶稣对他们说：“我的爵你们固然要饮；但坐在右边或左边，不是我可以给的，而是我父给谁预备了，就给谁。”那十个门徒听 了，就恼怒他们两兄弟。
耶稣叫过他们来说：“你们知道：外邦人有首长主宰他们，有大臣管辖他们。在你们中却不可这样；谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆。就如人子来不是受服侍，而是服侍人，并交出自己的生命，为大众作赎价。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，你的圣子为救赎我们而接受了苦难的洗礼，你又愿意圣雅各伯成为第一位分享基督苦难之杯的宗徒；求你接纳我们在圣雅各伯宗徒的庆日所呈上的祭献，并洗净我们的罪过。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
宗徒颂谢词（一）
主、圣父、全能永生的天主，我们时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
你是永恒的善牧，决不离弃你的羊群；你藉圣宗徒们，不断予以守护，使由你选派为你圣子代表而作羊群司牧的，治理你的羊群。
为此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂你的光荣，不停地欢呼：
宗徒颂谢词（二）
主、圣父、全能永生的天主！我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
你将你的教会建基于宗徒身上，使教会在地上成为你圣洁的永恒标志，并把天国的福音宣报给普世万民。
为此，我们随同所有天使，热诚地向你讴歌，从现在直到永远，不停地欢呼：
领主咏
他们饮了主的爵杯，成了天主的朋友。（参阅玛20:22-23）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，在今天圣雅各伯宗徒的庆日，我们欢欣地领受了你的圣事，求你因宗徒的代祷，时常助佑我们。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
上世纪初，古老的东方有一小群人，以不同形式提议为人民服务，以仆人自居。初时成效不明显，但他们坚持下去，作了很大的牺牲，终于得到空前胜利，成为管治阶层，主宰整个国家。
国家成为人民共和国，银行成为人民银行，一大堆冠以人民头衔的名称出现了，一切以人民为依归。那一小群人绝大多数不是基督徒，但他们在不知不觉中活用了耶 稣二千年前的教训：“谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆”（玛20:26-27）。
可惜，这个以民为本的实验行不了几年，慢慢变得有名无实，统治者再成为昔日的帝王。实验是失败了，但并不表示耶稣的教训无效，因为以人民为本的治国之道却 成为现代先进民主国家的基石。国家官员都以公仆自称，人民才是国家的真正主人。耶稣以身作则说：“人子来不是受服事，而是服事人”（玛20:28）。他不 是说说算数，他为我们交出了自己的生命。
主耶稣，求祢帮助我们实践“非以役人，乃役于人”的基督徒情操。
The readings today put forward two images of Christian discipleship. In the first reading, Paul uses the image of an "earthenware jar" to symbolise his calling as a disciple. He does this to answer those who claim that he is unworthy to carry the title of ‘apostle'. To Paul, discipleship is not about how worthy someone is in terms of qualification, rank or character. It is about being totally dependent on God's power.
Such a discipleship reflects the witness of Jesus as the image of God manifest in his sufferings on the cross. Jesus is the image of God, and, through the cross, Jesus revealed the power and wisdom of God. In sharing about his own weakness and suffering, Paul asserts that his ministry is rooted in God's, and not on his own power,
The Gospel passage presents us another image of discipleship. The mother of John and James asks Jesus that her sons be given the two best seats in the coming kingdom. When the other disciples heard about it, they expressed their unhappiness towards James and John. After all, they have the right to this privilege as well. This leads to Jesus reminding them that the way of leadership in his community is about serving others, and not about seeking personal glory and riches.
Which image of discipleship prevails in your life? Discipleship as linked to the cross and as such, to suffering and being totally dependent on the power of God? Or is it discipleship linked to position and privileges, seen as ‘rewards' given by God for serving Him?
Lord, help me be an authentic disciple.
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