进堂咏
上主，我整天呼求你，求你侧耳俯听我，拯救仰赖你的仆人。我的天主，求你怜悯我。（咏86:1-3）
集祷经
天主，你使信众团结一致，求你帮助我们爱慕你，遵守你的诫命，期待你的恩许，好使我们虽然处身于变幻的尘世中，仍能一心向往真福的所在。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我们不但愿意将天主的福音交给你们，而且也愿意将我们的性命交给你们。）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 2:1-8
弟兄们：你们自己也知道，我们来到你们那里，并非没有效果。你们也知道我们来到之前，曾在斐 理伯吃了苦，受了凌辱；可是依靠着我们的天主，我们还有勇气，在艰钜的阻挠中，给你们宣讲了天主的福音。我们的宣讲并不是出于幻想，也不是出于不诚，也不 是在于欺诈；反之，我们是被天主考验合格而受委托传福音的人；我们宣讲，并不是为取悦于人，而是为取悦那考验我们心灵的天主。我们从来没有用过谄媚之辞， 就如你们所知道的，也没有托故贪婪，天主可以作证；也没有向任何人寻求过光荣：没有向你们，也没有向别人。我们当基督的宗徒，虽有权利叫人敬重我们，但我 们在你们中却成了慈祥的，像抚育自己孩子的母亲。我们如此眷爱你们，不但愿意将天主的福音交给你们，而且也愿意将我们的性命交给你们，因为你们是我们所疼 爱的。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏139:1-3,4-6
【答】：上主，你鉴察了我，也认清了我。
领：上主，你鉴察了我，也认清了我：我或坐或立，你全然认清了我，你由远处已洞悉我的思考。我或行走或躺卧，你已先知；我的一切行动，你完全熟悉。【答】
领：的确，我的舌头尚未发言，上主，看，你已经完全知悉。你将我的前后包围，用你的手将我荫庇。这是超越我理智的奇事，也是我不能明白的妙理。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：天主的话确是生活的，有效力的，可辨别心中感觉和思念。
众：亚肋路亚。
福音（捐献固然该作，但公义和仁爱更不可放过。）
恭读圣玛窦福音 23:23-26
那时候，耶稣对民众和众门徒讲论说：“祸哉，你们经师和法利塞假善人！因为你们捐献十分之一的薄荷、茴香和莳萝，却忽视了法律上最重要的公义、仁慈与信义；这些固然该作，那些也不可放过。瞎眼的向导！你们滤出蚊蚋，却吞下了骆驼。
“祸哉，你们经师和法利塞假善人！因为你们洗擦杯盘的外面，里面却满是劫掠与贪欲。瞎眼的法利塞人！你先应清洁杯的里面，好叫它外面也成为清洁的。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，你以圣子一次而永远的牺牲，拯救了你的子民，收纳我们成为你的子女；求你恩赐我们在你的教会内合而为一，共享和平。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
上主，你使大地盛产果实，五谷丰登；你以美酒舒畅人心，又以食物饱饫世人。（咏104:13-15）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，求你藉此圣事，广施慈恩，医治我们，完成你在我们身上计划的救赎工程，并帮助我们在一切事上，承行你的圣意。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
前几个月，法国通过法例，禁止过瘦的模特儿上台表演，以阻止为纤体而危害健康的歪风。高跟鞋愈穿愈高，头发染得五颜六色，为美白而漂脸等等滑稽行为，严重损害健康。可惜很多人还是乐此不疲，因为这是潮流、时尚，谁也不能叫停这样轻重不分和本末倒置的社会风气。
耶稣在今天的福音，责备经师和法利塞人的话，正因为他们的行为轻重不分和本末倒置。例如他们依惯例奉献蔬菜、香料，却忽视了法律上更重要所求的公义、怜悯和信实。耶稣不是叫人不作奉献，而是要他们分辨轻重。
更有趣的是耶稣见微知着，看到法利塞人饮水时，用布过滤蚊蚋，却吞下了骆驼；表明法利塞人的身教，带人进入本末倒置的歧途。
主耶稣，我们紧记祢教训经师和法利塞人的话。但愿我们都不做本末倒置的事，而要做个能分辨轻重的人，做个紧密地跟随祢的好门徒。
Pronouncing a 'woe' on someone or some group is an expression of grief at their sorry state and warning of the bad consequences that will follow. In today's gospel passage, Jesus' continues his woes against the scribes and Pharisees. Through the fourth woe, Jesus criticizes them for neglecting the more important concerns of the law, namely, justice, mercy and faithfulness and for being obsessed with calculating the religious taxes paid on vegetables and spices. The fifth woe contrasts the concern of the scribes and Pharisees with the ritual purity of the vessels used at meals against their moral purity. According to Jesus, among the scribes and Pharisees, the gap between external appearance and internal reality is wide.
In the first reading, Paul is aware that the people of Thessalonica are wary of wandering preachers. The people mistrusted these preachers who had a tendency towards flattery, greed and seeking praise. Through his letter, Paul wishes to distinguish himself from the preachers. He stresses that his reason for preaching is not for any personal gain but to do what God entrusted him. In doing so, he sought to please God, and not his audience. According to Paul, among the wandering preachers, the gap between external appearance and internal reality is wide.
What about us? Is there a gap between our external appearance and our inner reality? As Christians, do we practice what we preach to others or we ourselves expect from others? Let us answer these questions honestly lest Jesus pronounces a 'woe against us.
Lord, help me be an authentic disciple.
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