圣女在一五一五年出生于西班牙之亚维拉。及长， 入圣衣会潜修，经历内心的挣扎，蒙受主恩，圣德日进。圣女竭力重整会规，受苦良多，却能百折不挠，终于成功。她也曾协助圣十字架若望，重整圣衣男修会。圣 女曾撰写许多灵修生活的书籍，道出个人的神修经验，教导人与主契合。一五八二年安逝于亚尔巴。在一九七○年，教宗保禄六世立她为圣师。
进堂咏
天主，我的灵魂渴慕你，好像牝鹿渴慕溪水。我的灵魂渴念天主、生活的天主。（咏42:2-3）
集祷经
天主，你以圣神激励了圣女德兰，使她为教会指出完美圣德的途径；求你赏赐我们藉她的训诲而受益，并在我们心中燃起修德成圣的心火。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（人的成义，是藉信德，而不在于遵行法律。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 3:21-30
弟兄们：天主的正义，在法律之外已显示出来；法律和先知也为此作证：就是天主的正义，因对耶 稣基督的信德，毫无区别地，赐给了凡信仰的人，因为所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光荣，所以众人都因天主白白施给的恩宠，在耶稣基督内蒙救赎，成为义 人。这耶稣即是天主公开立定，使他以自己的血，为信仰他的人作赎罪祭的；如此，天主显示了自己的正义，因为以前他因宽容放过了人的罪，为的是在今时显示自 己的正义，叫人知道他是正义的，是使信仰耶稣的人成义的天主。既是这样，那里还有可自夸之处？绝对没有！因了什么制度而没有自夸之处呢？是因法律上的功行 吗？不是的！是因信德的制度，因为我们认为人的成义，是藉信德，而不在于遵行法律。难道天主只是犹太人的天主吗？不也是外邦人的天主吗？是的，也是外邦人 的天主！因为天主只有一个。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏130:1-2,3-4,5-6
【答】：上主富于仁慈，他必慷慨救援。
领：上主，我由深渊向你呼号；我主，求你俯听我的呼号，求你侧耳俯听我的哀祷！【答】
领：上主，你若细察我的罪愆，我主，有谁还能站立得住？可是，你宽恕为怀，令人对你起敬起爱。【答】
领：我仰赖上主，我灵期待他的圣言；我灵等候我主，切于更夫待旦。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：我是道路，真理，生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。
众：亚肋路亚。
福音（众先知的血，都要向这一代追讨，从亚伯尔的血，到则加黎雅的血。）
恭读圣路加福音 11:47-54
耶稣向法学士们说：“祸哉，你们！你们修建先知的坟墓，而你们的祖先却杀害了他们，可见你们 证明，并且赞成你们祖先所行的事，因为他们杀害了先知，而你们却修建先知的坟墓。为此，天主的智慧曾说过：我将要派遣先知及使者到他们那里，其中有的，他 们要杀死；有的，他们要迫害，为使从创造世界以来，所流众先知的血，都要向这一代追讨，从亚伯尔的血，到丧亡在祭坛与圣所之间的则加黎雅的血，的确，我告 诉你们：都要向这一代追讨。祸哉，你们法学士！因为你们拿走了知识的钥匙，自己不进去，那愿意进去的，你们也加以阻止。”耶稣从那个法利塞人的家出来以 后，经师们及法利塞人开始严厉迫逼他，盘问他许多的事，窥伺他，要他从口中找到语病。——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，你曾悦纳圣女德兰完美的献身生活，求你也悦纳我们今天的献礼。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
我要永远歌颂上主的恩宠，世世代代亲口称扬你的忠诚。（咏89:2）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们的天主，你以天上的食粮饱飨了你的子民；求你帮助我们效法圣女德兰的善表，永远歌颂你的慈恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
法学士是当时的法律专家，可是耶稣却尖锐地指出他们的虚伪和不一致。他们对先知的态度看来有些奇怪，因为他们本是敬重先知的，却又仅仅限于死去的先知，而 且以修建先知的坟墓来表示对先知的敬仰。可是当他们身边真的出现先知时，他们却无法容忍，更力图杀害先知。他们最终杀害了耶稣 ── 天主派遣的最大的先知。这些法学士编制了一套宗教的外衣，外表堂皇而虔诚，却没有信仰的实质，因为他们拒绝听从天主的声音 ── 先知。他们的虔诚其实不过是自定的繁琐规条而已，最终都是自我，实际对天主的圣意毫无了解，反而常常在对抗天主的计划。他们对自身的虚伪毫无察觉，这才是 真正可怕的。宗教的外衣之下，隐藏了太多的伪善。他们的宗教可说是除了沉重而死板的外在规条之外，实际空无一物。读经一中，圣保禄清楚指出：信仰的实质乃 是信仰并追随一个活生生的人 ── 人而天主的耶稣基督。因着对基督的信仰，人才最终能够得救。宗教的规条只有在表达信仰的实质时，才有意义。
主，教我们认识真实的信仰。
The gospel reading contains the second woe against the Pharisees and the lawyers. Their attitude towards Jesus reflects the stance which their forefathers took towards the prophets as they refused to listen to Jesus.
Jesus' warning indicates that unless this generation repents, they will be charged with the accumulated responsibility for the killing of all the prophets. The paradox of the lawyers' misery is that even though they have the keys to enter the house of God's wisdom (Prov.9:1), they do not enter it nor allow others to do so.
This is a reminder to us that we can easily fall victims to externalism and legalism in religion. Like the Pharisees we have the tendency to consider religion merely in terms of external observance of laws. Jesus wanted us to have self-knowledge so as to live the will of God. It is said that a true believer seeks to do good while a legalist / lawyer seeks to avoid evil (v.42).
This message is reiterated in the first reading wherein St. Paul said in vs. 27 & 28, that justification is not based on keeping the law but through faith which is a gift from God.
St Teresa of Avila, whose feast we remember today, submitted herself to God's will whole-heartedly despite struggles and difficulties.
"Lord, grant us the grace to be your authentic followers and remain always grateful for the gift of faith and respond with steadfast love for You."
|
