进堂咏
上主说：我计划的，是和平而不是灾祸的计划。你们呼求我，我必俯允，从你们被掳的地方，再把你们领回来。（耶29:11,12,14）
集祷经
上主、我们的天主，愿我们诚心事奉你，因为你是万有的主宰；唯有事奉你，我们才能获得永恒和圆满的幸福。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（世界的创造者，必会把灵魂和生命偿还给你们。）
恭读玛加伯书下 7:1,20-31
那时，有兄弟七人与他们的母亲一同被捕，国王命人用鞭子和牛筋痛打他们，强迫他们吃法律禁止的猪肉。
最值得光荣记念的，还是他们的母亲。她在一日之内亲眼见到七个儿子死去，还能欣然忍受，因为 她全心寄望于上主。她心中充满高尚的情绪，以大丈夫的气概奋发起女性孱弱的心灵，用本国的话，一一鼓励他们说：“我不如你们怎样出现在我的腹中：不是我给 了你们灵魂与生命，也不是我构成了你们每一个人的身体。世界的创造者，既然形成了人的诞生，赐予万物起源，也必会仁慈地把灵魂和生命偿还给你们，因为你们 现在为了爱护他的法律而舍生致命。”
安提约古自觉受了轻慢，猜想这番话必是讽刺自己，就趁最幼的一个尚在，不断用说话劝诱他，且 向他起誓，只要他舍弃自己祖传的一切，保证他必享富贵幸福，作自己的朋友，且得高官厚禄。可是，少年人对这话毫不注意，因此国王就召他的母亲来，劝她给少 年人出个得救的主意。国王再三劝了她，她才同意去劝自己的儿子。于是她向儿子弯着身，嘲弄着暴君，用祖国的话这样对他说：“我儿，你怜恤我吧！我在腹中怀 育你九个月，三年哺养你，又栽培提携养育你，直到现在的年纪。我儿，我恳求你仰视天，俯视地，观察天地间形形色色的万物！你该知道，这一切都是天主从无中 造成的，人类也是如此造成的。你不要怕这刽子手，反该对得起你的哥哥们，视死如归，好叫我在天主显示仁慈的时候，可迎接你的哥哥和你！”
她刚说完了话，青年人就说：“你们还等什么？我决不听从国王的命令，我只听从梅瑟给我们祖宗立定的法律和命令。你这设法迫害希伯来人的罪魁，你决不能逃脱天主的手！”——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏17:1,5-6,8,15
【答】：上主，愿我醒来能尽情欣赏你的慈颜。
领：上主，请静听我的申诉，俯听我的呼号，请倾听我绝无虚伪的祈祷。【答】
领：我的双脚紧随了你的脚印，我的脚步决不致瞒跚不定。天主，我向你呼号，请你回答我，求你侧耳听我，俯听我的祈祷。【答】
领：求你让我在你的翼荫下藏身，愿我因正义能享见你的圣容，愿我醒来能尽情欣赏你的慈颜。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：“我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实。”
众：亚肋路亚。
福音（为什么不把我的钱存在钱庄里？）
恭读圣路加福音 19:11-28
当众人听耶稣讲话的时候，耶稣因为已临近耶路撒冷，而且他们都以为天主的国快要出现，遂设了 一个比喻说：“有一个贵人起身到远方去，为取得了王位再回来。他将自己的十个仆人叫来，交给他们十个“米纳”（银币），并嘱咐说：你们拿去做生意，直到我 回来。他本国的人一向怀恨他，遂在他后面派代表去说：我们不愿意这人为王统治我们。这贵人得了王位归来以后，便传召那些领了他钱的仆人，想知道每个人做生 意赚了多少。第一个前来说：主！你的那个“米纳”（银币）赚了十个“米纳”（银币）。主人对他说：好，善仆！你既然在小事上忠信，你要有权掌管十座城。第 二个前来说：主！你的那个“米纳”（银币）赚了五个“米纳”（银币）。主人也对这人说：你也要掌管五座城。另一个前来说：主！看，你那个“米纳”（银 币），我收存在手巾里。我一向害怕你，因为你是一个严厉的人：你没有存放的，也要提取；没有下种的，也要收割。主人向他说：恶仆！我就凭你的口供定你的 罪。你不是知道我是个严厉的人，没有存放的，也要提取；没有下种的，也要收割的吗？为什么你不把我的钱存于钱庄，待我回来时，我可以连本带利取出来。主人 便向侍立左右的人说：你们把他那个“米纳”（银币）夺过来，给那有十个的。他们向他说：主！他已有十个“米纳”（银币）了。我告诉你们：凡是有的，还要给 他；那没有的，连他所有的，也要从他夺去。至于那些敌对我，不愿意我作他们君王的人，你们把他们押到这里，在我面前杀掉。”
耶稣说了这些话，就领头前行，上耶路撒冷去。——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，愿我们的献礼蒙你悦纳，并求你广施恩宠，使我们日益敬爱你，以获得天上的永福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
亲近天主是我的喜乐，只有上主才是我的期望。（咏73:28）
或
主说：我实在告诉你们：你们不论求什么，只要信，必赐给你们。（谷11:23-24）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们按照你圣子的命令，为纪念他而举行了感恩祭宴，并领受了他的体血；求你藉这共融圣事，加强我们的爱德。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
十一月十八日
圣伯多禄及圣保禄大殿奉献日
十二世纪时，罗马教会便纪念圣伯多禄及圣保禄两大圣殿的奉献，而两座圣殿是在第四世纪兴建的。到近期，教会才将此纪念日推广到普世。正如在八月五日，教会纪念圣母大殿的奉献，以尊敬天主之母；同样，教会纪念此两大圣殿的周年奉献日，是为尊敬两位大宗徒。
进堂咏
上主，你的名号永垂不朽，万民都要歌颂你，直到永久。（咏45:18）
集祷经
上主，你的教会既藉圣伯多禄与圣保禄两位宗徒的宣讲，而认识了你；求你藉着这两位宗徒的代祷和帮助，恩赐教会满渥恩宠，在福传生活上日益发展，直到世界的终结。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我们来到了罗马。）
恭读宗徒大事录 28:11-16, 30-31
有 一艘用“宙斯双子”作标帜从亚历山大来的船，在马尔他岛上过冬；过了三个月，我们便搭乘这艘船离开。在息辣谷撒靠了岸，我们停留了三天。从那里绕道前行， 到了勒基雍。过了一天，吹起了南风，第二天我们就到了颇提约里。我们在那里遇见了一些弟兄，他们邀请我们在那里住了七天。以后，我们便往罗马去了。
弟兄们听到我们的消息，便从罗马来到阿丕约市场和三馆迎接我们。保禄见了他们，就感谢天主，也获得了勇气。我们进了罗马，保禄获准独自与看守他的士兵居住。
保禄在自己所租的房子里，住了两年；凡是来见他的人，他都接待。他宣讲天主的国，讲授有关主耶稣基督的事，非常自由，没有人禁止。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏98:1, 2-3, 3-4, 5-6
【答】：上主宣布了他的救恩。
领：上主行了奇事，你们要高唱新歌；他的右手和圣臂，为他赢得了胜利。【答】
领：上主宣布了他的救恩，将他的正义显示给万民。他记起了他的仁慈，和对以色列的信实。【答】
领：大地四极的人看见了我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢呼，吟诗赞颂，载歌载舞。【答】
领：弹着竖琴，歌颂上主；弹着竖琴，伴着弦韵。吹起喇叭，响起号角，在上主君王面前欢呼。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：你们来跟随我吧！我要使你们成为捕人的渔夫。
众：亚肋路亚。
福音（让我在水面上走到你那里去吧！）
恭读圣玛窦福音 14:22-33
那 时候，耶稣催门徒上船，在他以前先到对岸去，等他遣散群众。群众散了以后，他便独自上山祈祷去了。到了晚上，他仍然独自一人留在那里。那时，门徒的船已经 离岸几公里了，被波浪颠簸，因为正遇着逆风。天快亮的时候，耶稣在海面上行走，朝着他们走过去。门徒看见他在海面上行走，就很惊骇，说：“是妖怪。” 并且吓得大叫起来。耶稣立刻对他们说：“放心吧！是我。不要怕！”
伯 多禄对他说：“主啊，如果是你，让我在水面上走到你那里去吧！”耶稣说：“来吧！”伯多禄就从船上下去，在水面上行走，往耶稣那里去。但是他一看见风浪猛 烈，便害怕起来，开始沉下去，就大叫说：“主啊，救我！”耶稣立刻伸手拉住他，对他说：“小信德的人哪！你为什么怀疑呢？”他们一上了船，风就停了。船上 的人都朝拜他说：“你真是天主子。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
仁慈的天主，求你惠然垂顾我们的礼品，并帮助我们完整地保存你藉圣伯多禄和圣保禄两位宗徒所传授的真道。因主耶耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
主，唯独你有永生的话，我们已相信你是基督、天主之子。（若6:69-70）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，你的子民饱飨了天上的神粮，欢欣纪念圣伯多禄和圣保禄两位宗徒；求你藉他们的代祷，保护我们，并派遣善牧，领导我们迈向永生的牧场。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
天主是一位冷面不仁、严苛无情的神吗？他为何会让一位母亲看着七个儿子殉道，而袖手旁观呢？他真的像那位要求仆人必须要赚取回报的雇主吗？
圣经学者和牧民工作者，可能会为这两段圣经，提供很好的诠释，然而，在教会礼仪年历的尾声，这两段预示末世经验的经文，更催逼人去反省，自己所面对的天主是一位怎样的神 — 就是要问：我信的到底是什么？
神学家可以为信仰提供很多理性的解释，然而，回到心灵深处，信仰还是每个人自己与神相处的独特经验。这种经验可以超乎理性，更能够是跨越人性对保存生命的基本要求，以至对善恶报应的执着。
今天所读的圣经，展示了一位母亲和她的儿子，以及三个仆人的信仰经验。这些经验不可能单以理性去表达，但却是人可以藉以反省自己经验的典范。
信仰本身就是对未可知领域的开放，也因此，天主教会视信德为超性的德行。因为信仰需要天主的超性恩宠助佑，才能达致那圆满的开放。
主基督，在这末世时期，求祢以超性的恩宠，补充我们信仰上的不足，带领我们进入圆满的生命。
For the second time this month we celebrate the dedication of a Roman Basilica. While Church buildings are necessary and important for the practice of our religion, we realize that the Church is really the community of those whom God has guided through grace to faith in Jesus as Lord and Saviour. A church building is dedicated to the worship of God and the liturgical needs of the community. On the level of the individual believer, dedication and commitment are necessary elements of our faith. In the dedication ceremony the walls of the Church are anointed with holy oil and the spots where the anointing is done are marked with a cross. In Baptism and again in Confirmation we are anointed with holy oil and so our lives are marked by the Cross. This is a mystery which we acknowledge each time we make the sign of the cross at the beginning of prayer.
Father in heaven, may the dedication of our lives to you in Baptism and Confirmation be a continuous source of grace keeping our commitment in faith strong and vibrant as we live in union with Your Son Jesus, Our Lord, and marked by the sign of the cross.
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