圣人在一五六八年出生于意大利隆巴底贵族。自幼受母亲热心教育，非常倾向修会生活；看破红尘，把侯爵名位让给弟弟；然后往罗马入耶稣会修道；后在医院服侍病人，一五九一年染疫而殁。
进堂咏
手洁心清的人要登上上主的圣山，并居住在他的圣殿里。（咏24:4,3）
集祷经
天主，你曾广施神恩，使圣类思善度纯洁和补赎的生活；求你藉他的功行和转求，帮助我们效法他纯洁和补赎的芳表。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（为了我自己，为了我的仆人达味，我必要保护拯救耶路撒冷。）
恭读列王纪下 19:9-11,14-21,31-36
那时，亚述王散乃黑黎布派使者去见希则克雅，并吩咐说：“你们要这样对犹大王希则克雅说：不 要让你所依靠的天主哄骗你说：耶路撒冷决不会落在亚述王手中！你必听说过亚述的列王对各国所行的事，将各国完全消灭了。你还能有救吗？”希则克雅从使者手 中接过信来，念了以后，就走进上主的殿，将那信在上主面前展开，然后希则克雅恳求上主说：“上主，坐在革鲁宾上面的以色列的天主！惟独你是地上万国的天 主，你创造了天地。上主，请你侧耳倾听！上主，求你睁眼垂视，细听那打发使者辱骂永生天主的散乃黑黎布的话。上主，的确，亚述王曾毁灭了所有的民族和他们 的国家，将他们的神像投入火中，因为它们不是神，只是人手造成的木石作品，所以能被消灭。但是现今，上主我们的天主，求你拯救我们脱离他的手，使地上万国 都知道：惟独你是上主，天主！”
那时，阿摩兹的儿子依撒意亚打发人去见希则克雅说：“上主以色列的天主这样说：你既然就亚述 王散乃黑黎布的事向我恳求，我便俯听了你。这就是上主论亚述王所说的话：熙雍的贞女轻视你，嘲笑你；耶路撒冷的女子在你背后摇头，因为劫后余生的人将由耶 路撒冷出来，逃脱的人将由熙雍山而来：万军上主的热诚必要成就这事。为此，上主论亚述王这样说：他决不会进入这城，决不会向这城放射一箭，决不会持盾临于 城下，也决不会筑起土堆攻城。他必要由来路回去，决不能进入这城：上主的断语。为了我自己，为了我的仆人达味，我必要保护拯救这城。”
当天夜里，上主的使者出来，在亚述营里杀了十八万五千人。亚述王散乃黑黎布于是拔营，起程回国，住在尼尼微。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏48:2-3,3-4,10-11
【答】：天主必使自己的城堡永远稳固。
领：在我们天主的城池中，上主至大，应受到赞颂。他的圣山巍峨高耸，是普世的喜乐。【答】
领：北方的中心熙雍圣山，是大王的城邑。天主居于堡垒的中央，显示自己为稳固的保障。【答】
领：天主，我们在你的殿里，沉思默念着你的仁慈；天主，你的名号远达地极，你受的赞美亦应该如此。你的右手充满了正义。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：上主说：我是世界的光，跟随我的，必有生命的光。
众：亚肋路亚。
福音（凡你们愿意人给你们作的，你们也要照样给人做。）
恭读圣玛窦福音 7:6,12-14
那时候，耶稣对他的门徒说：“你们不要把圣物给狗，也不要把你们的珠宝投在猪前，怕它们用脚 践踏了珠宝，而又转过来咬伤你们。所以，凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做：法律和先知即在于此。你们要从窄门进去，因为宽门和大路导入丧亡； 但有许多的人从那里进去。那导入生命的门是多么窄，路是多么狭！找到它的人的确不多。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，求你帮助我们效法圣类思的榜样，使我们藉着分享这奥迹，获得你丰富的圣宠，并能穿上圣洁的礼服，以纯洁的心灵参与天上的盛筵。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
天主给选民赏赐了天上的粮食，世人可以享用天使的食粮。（咏78:24-25）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们获得了天使之粮的滋养，求你使我们能以纯洁的生活事奉你，并能效法圣类思的芳表，常常感谢你的各种恩惠。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
本周的集祷经中，教会邀请我们回顾天主在其救恩历史中所彰显的慈悲行动，即：他从不遗弃深切爱慕他的人。今天的读经以国王的哀祷和“窄门”的图象来向我们呈现怎样才算是“深切爱慕”天主的人。
据学者们考证，希则克亚其实算不上是一个治国的成功君王。不过，在先知和列王纪作者的眼里，他无疑是一个极为重要的为主所爱的君王。他不但力行宗教改革， 净化以民的信仰，而且身先士卒，忠于天主在其生命中的计划。今天的故事，就是他于危机中对天主的呼号。天主听了，令他转危为安，更坚定了他对自己的信任， 让他体验到天主对跟随他的人的关怀和呵护。
其实，在主内坦荡正视危机可说正是耶稣所强调的“窄门”。这并非说基督徒要自作自虐，因为痛苦和喜乐本是生命的一部分。主教导我们应保持对他忠信的态度去面对生命的痛苦，而非逃避。这样我们的生命才会圆满起来。
主，求祢赏赐我们面对“窄门”的勇气和力量。
We like to cheer for the underdog - the one who wins against overwhelming odds. Israel was often in that position. The king of Assyria, a great ancient superpower, was threatening Israel with destruction if she did not surrender. The king sent a letter to Hezekiah, in which he mocked Israel and its God. He listed all the nations and gods he had conquered and humiliated, and boasted that Israel would be next. But Hezekiah prayed fervently to God to vindicate both Israel and the divine name. God replied that the Assyrians would not set foot in Jerusalem, and in fact a plague decimated their army, causing them to withdraw. We cannot allow ourselves to be overwhelmed by fear when we are faced with injustice, nor should we do anything foolish. God is our protection and strength, so our trust should be complete.
Our own spiritual journey is simple, but not easy. The gate is narrow - it would be easy to miss if we are not careful. The gate consists of humility, love, compassion, generosity, kindness, justice, and trust. The wide gate is easy enough to pass through but it leads nowhere. It is characterized by selfishness and lack of love. Jesus summed up his teaching with the Golden Rule - treat others as you would want them to treat you. All of the religions of the world, both ancient and modern, teach the same thing. God is trying to make a point!
Lord, deepen my trust in You.
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